吾爱论语：做人第一，学问第二

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

——题记

        孔子说，行有余力，再去学文。

        所谓的行，不是行走，而是言行修身。这其中包括孝，悌，谨，信，泛爱和亲仁。当你做好了这六个方面，就可以去学习“六艺”，学习系统的理论知识。

        他认为做学问的前提是先做人。在家懂得孝顺父母，在外懂得尊重兄长。谦虚谨慎，言而有信，博爱众生，亲近仁德。这样一个端端正正的人，做出的学问也会是端端正正的。

        学问，唯有端正，才能利国利民，利于后世。

        做一个端正的人，大，可以推动历史的进步。小，可以影响一个家庭的走向。

        历史上不乏做人端正的人，西周初期的周公旦，辅佐年幼的周成王，面对君权的诱惑不为所动，以一己之公心完成七年摄政，并奠定了历史上第一个“成康盛世”。

        北宋的苏洵，从开始不喜读书，游历四方，二十七岁，父亡守孝，才沉下心来读书，著书，教子，懂得了做人之后的读书才让他有了巨大的成就，一门三苏，苏洵，苏轼，苏辙，一起列入唐宋八大家。

        一个成功的人，首先是做人的成功，然后才会以天下为己任，读书，行事，鞠躬尽瘁，死而后已。

        而那些做人不端的人，学问再高，也很难被世人传诵。

        北宋的蔡京，进士及第，出将入相，诗文书画，不可谓学问不大。但是因为他巧言令色，玩弄权柄，打击异己，自私自利，贪污腐败，虽然在北宋书法界是数一数二的，当年的“苏黄米蔡”，本来蔡应该是他，却因为污名，而换成蔡襄。

        所以说，做人，永远是要放在做学问之上，才能让学问为社会所用，推动历史的进步，推动学术的发展。

        试看当代也有很多所谓的学者，毕业于名校，学富五车，造诣精进。总以为自己就是学术的制高点，鄙视同行，言行狂傲，永远不满足于待遇，甚至不惜以此为借口，背叛信仰，背叛国家，这样的人，即使站得再高，也不会被人仰视，而是唾弃。

        所以，人生一世，做人第一，你可以没有傲世的才华，但是你拥有顶天立地的人设。学问第二，当你有了端正的人品，即使你的能力达不到顶峰，也会有人助你登上顶峰。

文字：爱吾爱

图片：爱吾爱