《道》29｜无为，故无败；无执，故无失

如果有灵魂，不要误以为我们得到的是成品。灵魂需要一辈子的时间来成型。——阿尔贝·加缪

加缪任何时候读都合适，但此刻好像是最适合的。

《心灵奇旅》中的生之来处是个属于“生命前传”的某个地方，在这里获得所有徽章，灵魂完整了之后才能拿到通往地球的通行证，获得生命。所以这个地方，其实是地球对吗。在这里我们带着一个半成品的灵魂雏形，经历一生的重重考验，用一辈子来成型，灵魂完整之后死亡来临，死亡就是通行证，然后，从这个生之来处去往下一个地方。没有通过试炼拿不到通行证，就只能像22号灵魂一样，在地球无限轮回上千年。

那些灵魂高贵完整的，拿到通行证的时间都比较早，比如，阿尔贝·加缪、梵高、卡夫卡。而祸害往往活千年，不是吗。

是个很好的故事。而故事越来越戏剧化了，比如，整个人类一起生病，一起emo，一起骂大街。

这个时候，就很适合读加缪，写尽人间荒谬的加缪。

对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

看清荒谬，是智者的基本水准，看清之后会心一笑，才是真正的智慧。木心先生的微笑仿佛就在眼前。此刻是很适合会心一笑的。无为，故无败；无执，故无失。不强行控制，顺其自然，才是真正的智慧。

我没有那么多智慧，但至少也懂得人之渺小和不可为，这个时候连吐槽都是多余的，无为，故无败，不是为了无败，而是没用和无能为力。躺平在床上连支棱起脑袋都没办法的时候，有深刻体会。唯一的选择是，省省力气拿来喝水不好吗。

这并不是消极，而是真实的从物理意义上知道人力之渺小，为，有多幼稚。原本，我们的精力就只应该放在我们能控制的那5%，外界95%的部分，无为，无执，顺其自然。

公园里的樱花树如果不是挂着铭牌，我是万万不会想到那是樱花的。光秃秃的枯枝，毫无生机的灰土色，没有铭牌我会以为是一堆柴火。但是我知道，明年春天，会是郁郁葱葱的粉色樱花如梦如幻。

是的，我是乐观的，既然人类如此之渺小，相信自然规律就好。见龙在野，物极必反，生生不息，本就是客观规律，而反转只能发生在最绝望的时刻，有一线生机都不行。

去甚，去奢，去泰。

道德经-第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【注解】
想把天下治理好，却使用强硬的手段，我认为这是根本不可能成功的。天下可以看作是一种神圣的“物”，不能够使用强制的手段去改变它。如果企图强行改变它，必然会失败；如果企图强行控制它，必然会失去。因此圣人从不妄自作为，也就不会轻易失败；统治者从不强行控制或者把持着什么，也因此不会失去什么。

天下万物，有的会向前运行，有的会向后倒退；有的行动缓慢，有的行动急进；有的强壮，有的羸弱；有的安然生存，有的濒临危险。因此，圣人一定要摆脱“走极端”“奢侈”“过度”等思维和行为习惯。

也就是说，治理天下不能按照一己私欲一意孤行，更不能为了实现自己的愿望而为所欲为。天下万物千姿百态，不能按照统一的标准去衡量，更不能制定严酷的法令，这些都是“有为”，是不对的，最终的结果往往适得其反。最正确的治国之道是“无为”，是顺其自然。无为则一切都会按照“道”运作，从而达到无为而治。