心经学习第二轮

经题：般若波罗蜜多心经

字面意义就是：到达彼岸的智慧。如何到达彼岸？这里有三个步骤，知道当前所处的环境，第二，确彼岸在那儿，也就是定方向与目标。第三步，就是确定到达的方法。而这个方法就经文的正文。以现代人的语言习惯，个人认为经题可以理解为“自由之道”！因为彼岸就是西方极乐世界。那个世界是什么样的地方呢？大自在。什么样的人大自在？就是活在当下，活在真相中的人。了知前因后果的人。

正文：即到达彼岸的方法。

正文第一句，就把方法讲清楚了。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

到达彼岸的方法是什么？就在"观""照"这二个字中。观，观什么？观自在。观自已在不在。在什么？在当下，观看自己有没有活在当下。大部分人都不是活在当下的，活在那儿？活在过去与未来，天天在讲“过去如何，以前如何。”在工作中常听到的是，“我过去这样都可以，现在你为什么说....”。我们老话都说了，好汉不提当年勇。这就是要活在当下的要求。

菩萨是什么？就是自觉并能度众生者。首先就是自觉，自觉是始，觉他，是果。所以不需要太纠结觉他，而是应该放在“自觉”上。觉悟了的人，自然会去渡他人。而没有觉悟的人，度他人可能是引入岐途，不要说发心有多好。发心好并不能代表你可以伤害别人。比如现在好多人在朋友圈发各种保健、医药信息，其目的是好的，就是看到自己觉得很好的药啊，医啊什么的信息就分享出去，以便让需者了解。但事实上你并没有分别好坏真假的能力，这个分享危害就很怕人的。

在工作也是，好心办坏事，太多了。自己没有这个能力，却坐在一个重要的岗位，不管是管理岗还是技术岗，那怕是普通岗，结果都是干坏了事。不仅影响你这个岗位的事，更有甚至影响一个部门，一个企业甚至一个行业。所以古人才说：慈不掌兵。

这句观自在菩萨，总结来说，就是“我们要时刻观自己是不是活在当下，只要你活在当下，你就是菩萨了”。所以说，“观”字，就是修行的一大法门。

再来第二句，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”

这儿前半句要注意断句——行，深般若波罗蜜多，时。行就是践行意思，就是不只是说说而已，看看而已，而是去做，而且是彻底的（深），百分百分的照这个法门去做，当能够百分百践行时，就能够“照见五蕴皆空”。

照是什么？照就照，如太阳升空后，照大地一样。应该用在一个黑暗的房间，蜡烛一点亮，黑暗就消失一样。也就是这个“照”，也是自由之道的法门之一。那到底怎么样做呢？照就是不要加选择，不要加评估，如实的看。