一體：觀察需臨在，臨在能觀察（214）  /林世儒

這幾年來研究易經，有一些小領悟，陸續加在「易學律動/神聖舞蹈」以及「養生主靈性按摩」的工作坊裡，為課程內容帶來新的風貌，也增進學習的成效，大多數的學員是認可與叫好的，當然也有非常抗拒，甚至厭惡我這樣做的，曾有人這麼說，只要一看到卦畫就矇了，心裡就一股氣，到底是要看白的底色，還是要看黑色線條。當我說起易經他就倒頭睡覺，提到西方的理論觀點，立馬聚精會神仔細聽講，唉！與國學有仇嗎？原來是過去求學時，不求勝解一昧背書求高分所造成的後果。

這些年來西方的心靈成長幾乎成為顯學，「覺知、認識自己、自我觀察、臨在，當下⋯⋯」大家朗朗上口，但我們對其真正的含意知道了多少，又下了幾分功夫去鍛鍊出這些能力呢？當然各個不同的體系有不同的說法和方法，而我卻發現到易經只用一個卦畫（六條線段），就把其中的要點與本質完全表達出來，真的是言簡意賅的容「易」瞭解與具體實踐啊！

想想看當我們想要認識自己，就必需先觀察自己，當我們觀察的時候我們就必須保持臨在，當我們臨在時我們才能觀察，才會有覺又有知，而這一切都是在當下。用文字和語言必需說上一大套，還經常會弄不清楚甚至誤解，而易經的「臨觀」兩卦就把這些關係和本質用同一張圖完整的表達出來了。上面四條虛線底下兩條直線的是「臨卦」，把它顛倒過來看，成了上面兩條直線，底下四條虛線的「觀卦」，同一張圖只是觀看方向不同，意義就不一樣，正看是臨在，倒看是觀察，一體兩面啊！如上所言觀察需臨在，臨在能觀察。

我不知還有什麼方法可以如此簡要又深入的表達這個概念，我目前已發現十多個的卦也和臨觀二卦一樣可運用在心靈成長上，如昨天提到的「中孚、小過」，以及工作坊中常提到的「謙、履」「師、比」「剝、復」⋯⋯。再加上「錯綜複雜」這四種變化，可以把觀念和實際操作的方法，以及過程會發生的狀況和可能的結果都有鉅細靡遺的陳述，只是需對經文和卦象需有一些基本的瞭解才容易解讀，我在課堂中必講基本八卦就是在鍛練學員能夠自己看懂卦畫和卦象，並佐以上課時用到的卦依法加以解讀，日後就可以自行研讀易經獲得指引，並應用在心靈成長和更廣泛的層面上。

一體：觀察需臨在，臨在能觀察（214）  /林世儒

圖中的六條線（六爻）都有文字說明（爻辭），提示我們在事件的六個階段、六個層次或六種情況的六種具體做法或對應方式，比如「觀卦」教我們觀察，如何從好奇的看轉向專注的觀察，怎麼只看到點逐漸擴展到線到面，而成立體的覺知，最後來到自覺又覺他的境界。同時「臨卦」也標示了六個階段和方法，從身體的覺知開始到最終敦厚的臨在。

拜易經綜卦（上下顛倒看卦，臨成觀，觀成臨）之賜，至少目前我深刻的理解到什麼是「一體兩面」，不再只看只知一面而埋頭苦練，而是發現關聯齊頭並進，產生相乘的效果。而在加上「錯卦、複卦、雜卦」這錯綜複雜的不同角度，同一事情可以有多面相的豐富資訊指引，讓我在心靈成長學習上如虎添翼，常常感嘆知道得太晚，雖然才知道皮毛，卻已有助於大幅度的精進之效，只可惜自己已到耳順之年時不我予。祈願年輕學者，在吸收西方的理論方法之餘，也花些時間瞭解「大道之源」的易經，從經驗中我確信可以為自己的成長帶來事半功倍之效，我也願陸續分享我的發現和落實運用的的方法和結果。