旅行日记-浙江金华

【一、出发】

一些大巴上的碎碎念：所有焦虑的来源就是模糊。对抗模糊的方法就是具体。拆解大任务为小任务。

【二、途中】

至于景色，去打卡了很多电视剧的拍摄地。初来是兴奋的，但之后只觉得演员也是不容易的，在电视剧中很宏大华美的场景，实际拍摄地其实很小，全靠演员的演技、拍摄的技巧和后期的绿幕抠图撑着，让你相信一个故事。

至于表演，清明上河图上的汴梁一梦、香港街的魔术表演、明清宫苑的八旗马战，和秦王宫的英雄比剑，结合现代技术，给足了观众眼福——每一个场面都是热闹的，展现的是汴京的繁华，国外的风情。不知道是不是过于悲观了，每一个欢乐故事的表面，再向下挖，就是悲剧色彩了，因为，我还看到——演出的都是十三四岁的小朋友，身轻如燕，杂技精湛。但不知道幕后艰苦训练时是不是受了很多打骂、是不是家庭财务紧张不能很好的接受教育，而每次做空中高难度动作对他们都是一次伤残的风险；马因为嚼头一直在嘴里，难受地时不时低下头想去舔嘴唇；练习过徒手接火把的魔术演员背后有没有受伤;以及为了让酒店更好的提供24小时服务而值夜班的小姐姐服务员，是不是要承担熬夜带来的对身体健康的影响？

至于价值观，我觉得汴梁一梦做的最好的一点就是，男女平等，并没有只让少女们去翩翩起舞，也展现了少年的鲜衣怒马的力量打戏。但也有些表演开玩笑说将奖赏美女作为奖励的方式，存在“物化女性”的嫌疑；从《进化心理学》上讲，由于男女性别的不同，本质上是不能做到绝对平等的。就像治国，也做不到绝对公平，富人还要多缴税呢！因为就像知否里卫恕意说的一样：“有些痛呢，于她是皮毛之痛，放到你身上就是骨血之痛了。”所以，如何权衡这种公平，就要靠人脑去思考了。

至于人文，太和殿上的“建极绥猷”，听到一个路过的导游解释说，是天子之位已经极高了，故曰：建极；还要去安抚人民百姓，故叫：绥猷。突然想到之前一句“已识乾坤大，犹怜草木深”，和之前的“心有猛虎，细嗅蔷薇”一样，大抵皆有此意，真是种极好的修行境界了。回来查了一下，百度又解释为：“天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既需承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。”与前者解释有些出入，大抵是坚持信仰与收获人心的权衡。

至于温暖，大概是昨天晚上的一群人坐在炕头，围炉夜话，吃着铁锅炖时。白气盈盈冒上来，热气熏红了每个人的脸，让在冷雨中走了一天的人们苏醒过来。想必那时候，每个人都是幸福的。在那种氛围中，能想象并体会到被爱、有安全感的感觉，能体会到生命中的愉悦，并能按自己的心意制造愉悦。自由的跳出社会的框架，纵是且顾眼下，但完全不焦虑，于是也更愿意去好好的爱自己。

【三、返程】

回来的路上，拉开车帘，一群鸟儿贴着山头的晚霞飞过，头脑中突然插进一句诗来：山气日夕佳，飞鸟相与还。又见环路皆青山，连绵起伏，隧道接连不断，暗暗想：本以为齐鲁大地才是山东丘陵，原来鱼米之乡的江南，也能如此多山。山多，却不高，但能根据远近不同而显出深浅不一的层次来，与西子湖畔的“山外青山楼外楼”有几分相似。人还是喜欢渐变和层次感的，为什么呢？我想大抵是层次感能一直绵延向远方吧！纵使不能至，然心向往之。对于未来，总是要有些带些神秘感的多种经历去填充才好！

小憩了一番，入夜，月升钱塘。看月亮一直在大巴车边缘，像小时候唱的“我走月亮也走”一样，仿佛是种稳定的相对运动。但若细细追究起来，不同坐标系下的不同物质的关系，终究是很难很难捋清楚的，如果分为了好多步的话，那么人会潜意识地觉得，这么复杂的问题，想出来的第一步一定是不对的，因此也丧失了探究事物的热情。如果要一直保持研究的热情，自我安慰也好，自欺欺人也罢，真真不如一开始就认定这是个简单的问题——说不定第一步就解决了呢。

回来高速进入杭州站之后，肉眼可见地路上逐渐变繁华了。长长的街道纵横着，路灯如豆，倒也执着地排列了许久，勾勒出国道延伸的轮廓。万家灯火，色各不同，把高层楼房装饰得像块彩色的魔方。渐渐，仿佛看见了杭州之门，在霓虹闪烁的钱塘江畔。与武汉的长江相比，倒是不算宽阔，但实际跨越的时候，惊讶于原来能跨这么久。

“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”“明月松间照，清泉石上流”。“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

你看，这样的景观，不能说我们没有见过，只是，我们没有去记录罢了。看完丁立梅的散文后，我印象最深的一点就是：原来，我们本可以去试着描绘和记录生命中的所见所闻所经历甚至是所想象的。如烹饪一般，景色是食材，还需加点佐料：加一分个人特质以调香，加一分人之所向以调味，加一分结构框架以调色。于是，平平凡凡的景物，也能活色生香，以文字或图片的形式，流传千古。