五十一、散步论

简言：脱下外壳，天地同清。诗酒逍遥，怒马征程。能有主宰，古今一舲。宠辱偕忘，听道之声。

人生需要时时脱下自己，去散散步。

怎么叫散步呢？要义在一个“散”字。李白说“千金散尽”，他是在诗酒里散步。散是逍遥、懒散，对应的是密，人生不能太满，不能太严格。

人生确实有许多艰难忧患，抱着解决问题的态度，问题永远没有止尽。就是我们平常说的“扫一屋”，也可以永远做下去。总有新的灰尘进来，总有新的课题诞生，当然，人生也总需要运动。

问题本身并不是问题，对问题的忧虑才是。能够投入到生命之流自由畅快地享受，那才是真正富足的人生。

可是往往我们忽略了这点，无法脱去那些无关紧要的外壳和鸡毛蒜皮的琐事。

拿一件小事来说，陪小孩玩 ，最重要的是一起开心快乐成长，可是我们往往附加了太多条件，需要孩子完成什么，达到什么，而且，如果孩子弄丢了什么东西，其实这些东西本身就是为了帮助孩子成长。

就像孩子在海边玩耍，时常捡到一些贝壳，但并不一定占有，而是扔回到大海上。

这样看来，人生本就是体验，也本就应当用一种“散步”的态度。

工作还是要做的，万物都有自己的使命，蚕吐丝，蜂酿蜜，但是我们要超越这一切限制去看这些事，去亲近有缘人，去培养让自己的心静下来的能力，只有这样，你才能看得更清，看得更远，活得更自在。

这世界其实都在一个网络里，这个网络称之为“道”，万物都需要经过道。因此，散步，不是在别的道上，正是在万物运行的大道里。

是这样，道不会远离你，你常常会在无声处听到她的声音，也在许多细微处感受到她的存在，无论如何忙碌，总能有这些小的声音在内心潺湲，能听到内心的声音，就比在大千世界游览更奇伟瑰丽。

在内心里散步，才是真正的禅修。外在的散步只是一种应和，一种身心的响应。心如果散起步来，无论古今中外，千里万里，只要一瞬就能到达。

在内心里，要如何散？那就要脱去机心。“水流心不竞，云在意俱迟”，脱去占有、是非之心，凡事尽缘，自然心境通透，那时候最再专心关注，随意而动，自然能从心所欲。

宇宙渴望一个真正游览、观赏她的人。它看似忙碌却又自己的节奏，好像有一个主宰一样，人心里也是一样，有一个主宰，任凭万物迁移，沧海桑田，都能从容而投入。

曾经纠结是否要远离尘世去寻找另一种生活，当真正远离尘世又感觉到东坡所说的“高处不胜寒”，甚至生活每一样都要从原始做起，并不容易。作为一种体验是难得的，但人生并不能真正远离尘世，原因也在于，你与万物本来一体。

所以修道就在当下修，散步也就在每个当下进行。遇事从容即当散步，劳逸结合即当散步，宠辱偕忘即当散步，如是而已。

“晚食以当肉，安步以当车”，万物从容而不争，但取有缘而尽心，这就是散步的妙义。

散步咏

一只毛毛虫知道自己要往哪走

尽管我们认为它的动作太萌

但每一步都有它内在的节奏

生命自己寻找出路

这路就在道里

生命是体验的

心有主宰就自然悠闲

心是一个随心所欲不受四维限制的散步者

甚至宇宙也不能

它在当下进入尘的间隙

它融化万物如水

去破茧成蝶

你和圣人是一个种子

西江月·散步翩翩

年少闲心漫走，竟窥宇宙千奇。春眠一卷枕边痴。梦里落花雨霁。

牛顿常来闲坐，拜伦也醉题诗。自然虫鸟有真姿，宇宙轻流如水。