家国情怀

谈谈四大民间传说与四大名著。四大民间传说为牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。四大名著为西游记，三国演义，红楼梦，水浒传。都是文学上的经典作品。

两组四大代表了两种欣赏取向，一种是随意的，口头的，戏说化的，平民化的，一种是严谨的，书面的，宗庙化的，精英化的。

四大传说以女人为主，四大名著以男人为主。孟姜女，织女，祝英台，白娘子，清一色的写女人。西游记，三国演义，红楼梦，水浒传都是讲男人。

四大传说侧重家，讲男女两人之间的爱恨情仇，四大名著侧重国，描述团队在整个社会中的表演。虽然四大名著也是非主流作品，但确是以非主流的视角构建出一个主流社会的翻版。

四大传说的创作方式非常开放，有多个不同时代的人添油加醋，更不用说创作者参差不齐，它是一直不断变化完善，同时，也给后来人更多的想象发展空间。四大名著的出现则是某一个集大成者的呕心沥血，一刀给出了某种社会的一个横断面，再采用先进的剑法去粗存精，又保留原滋原味，最后还用优良的冷藏保鲜技术，让人可以明晰的看到那个横断面的秋毫细节，这样一个精品，您想参与改造，几乎是不可能的。

四大传说除开白蛇传，都兴起于魏晋南北朝时期，这个时期的人经历汉朝的强大统治，有着对秦短暂辉煌的久远记忆，更贴身体会着皇朝频繁更迭的社会现实，于是思考，所有人对“国”的游戏太投入了，虽然不做隐士，但我们不是更应该注意家吗？但独尊儒术的影响已经在他们身上留下挥之不去的烙印，现实中的强人都喜欢宗庙化国的游戏。后面历史的发展给出了清晰的证明，唐宋元明清，一代比一代辉煌。明稍有不同，太监专权，管理不力，不是太过就是太无为，于是有了老百姓对生活的重新思考，白蛇传上演。这里面的家庭生活已经比之前三部传说都囊括了更多的社会生活。

上面是一刀劈两半的纵向分割，下面述说下两个梯队之间的横向关联。当然，都是“想当然尔”。

孟姜女好比西游记。前者说家对国的激烈反抗，后者著人对儒道佛的彻底清洗。于反抗激烈这一点，两者相似。于国家游戏来说，最强有力的防御措施从来不是高墙深池，而是照顾好千家万户的生活。而于儒道佛的高深来说，显然每个人更应该过好自己每日简单的生活，解决温饱，同时给他人他物足够的关怀和尊重，对善恶也有自己的认识和担当，坚持这些日常生活，无论我们是反复推巨石上山，还是走在成佛的路上，还是被安排了成仙除魔。两者相比，前者更好，生活就是家，家就要两个人，什么都挡不住；后者就深奥了很多。

牛郎织女好比三国演义。前者说怎么在困难中组织家庭，后者著怎么在乱世里创建国家。于创建艰难这一点，两者相近。两者不同的是，前者教人勤劳，劳身不劳神，耕织养家，双木成林。后者就更多教人劳心，团结互利。而后者透漏出来的舍身取义，为国捐躯就害人了。

梁山伯与祝英台好比红楼梦。前者说儒书之中的爱情，后者著儒教之中的情爱。于儒雅缠绵这一点，两者相近。于反儒这一点，两者也相近。前者通过女扮男装，调戏情节，全面讽刺儒生，后者则通过对情爱的追究到底，让人看到儒的危害一面。但反儒的形式和彻底性方面，传说比不上名著。于情爱的思考和探索，显然不是一个简短的传说能够表述透彻，但梁祝已经提炼出了最精华而简短的一部分，让您不需要耗费多少脑细胞就明白，爱了，赶紧结婚就好。妹妹姐姐多了，您就慢慢想去吧。

白蛇传比水浒传。前者说异构家庭如何与社会和谐，后者著草莽英雄如何迫不得已。于被迫和谐这一点，两者相近。前者教人关爱另一半，异类也是同类，尽量融入大环境，与之一同变化，后者就教人鲁莽行事一点，造反也无妨，就是别活的太累。

总而言之，四大传说说女人家事，四大名著著男人伟业。名著比传说更深刻，更丰富，更耗费读者的精力和时间。我觉得很多男人错了，伟业不成，则依赖女人。其实，家事比伟业重要，家需要男女双方的努力付出。所有男人都把投入伟业的努力转向家庭多好。人类的繁衍，文明的起源从家开始。后一代的健康长寿从上一代的努力关怀开始。

男女双方任何一方精力放错地方了，社会难以太平。自己，他人，下一代都难以健康长寿。