孔子眼中的【爱】

孔子眼中的【爱】

        孔子思想中的“爱”是与“仁”紧密相连的，或者说二者是一体的，即所谓的“仁者爱人”，将爱人作为仁的基本表现形式，突出说明人有爱和尊重的需求，由此构成的仁爱学说成为孔子思想体系的核心，再后来则成为整个儒家体系的中心范畴。

        在孔子看来，“爱人”主要有两方面的表现，一是从统治者的角度，要求统治者体察民情，关爱人民，去除苛政和滥刑，以达到国家的长治久安。二是从广大人民的角度，即所有人而言，要求人与人之间要广泛的理解和相互的体贴，以促进社会的和谐发展。

        从中可以看出，孔子看到了旧时代宗法分封制下存在的非人性的弊端，希望以“仁爱”思想去修饰社会上存在的等级秩序。但是孔子并不主张废除等级制度，而恰恰相反，他要做的努力维护这个社会秩序，即孔子所说的“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

        显然，孔子主张的爱是有等差的，并非平等之爱。人与人之间的血缘亲疏和社会等级决定着爱与被爱的程度。爱不同的人，付出的爱也不同。如孔子特别强调，如果父母去世了，作为子女，要服三年之丧。倘若是陌生人，就不存在此种说法。

        墨家提出“兼爱”思想，倡导人与人之间的平等之爱。其代表人物墨翟曾以“亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也”来批判儒家的等级仁爱观，由此可见二者在“爱”这个问题上的不同观点。

        在今天，可能很多人会更倾向于支持墨子的主张，但是，我们评判一种思想还是一个历史事件，都不能脱离当时的社会，我们必须回到“历史现场”去，否则，任何结论都是空中楼阁。在春秋战国时期，诸侯崛起，大国争霸，人心思安，在这样的社会环境下，墨家的学说无疑带有浓厚的理想主义色彩，在当时的社会难以付诸实践。倒是儒家的仁爱观更接近于社会人情，更容易被人接受。

        就个人而言，相对于儒家和墨家对“爱”的解释，我更愿意接受道家的观点，正如庄子所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，多么的潇洒与大度，给爱留下了无穷无尽的空间。

孔子眼中的【爱】