《“斜塔”读后感》
《“斜塔”读后感》
《斜塔》读后感
文/赖维书
安南《斜塔》一文（附后），读后感觉回味悠长，前后紧扣主题的写作方式，让人有读下去之感。
《斜塔》文字通俗易懂，让老朱沱人读了感到亲切，从本人角度，主要有以下几个层面的感受。
一、将白塔视为朱沱千百年来的地理标志，这是很符合朱沱古镇历史故事，古老的长江黄金水道，岁月中的朱沱深泓，白塔就是长江航道上朱沱古镇的重要标志。来往的商船，朱沱的水码头位置凸显，白塔自然成为了朱沱对外窗口的重要地标符号，作者将白塔视为朱沱，朱沱又反哺白塔，写出了白塔在朱沱古镇的历史定位。
二、作者从地壳运动，描写了桌子角险滩的形状态势，并以带有神话的色彩，将桌子角险象环生，波涛汹涌的景观反衬出桌子角的壮美，让桌子角的特征进一步地刻画出白塔在朱沱的重要地位。
三、为增强读者对桌子角以及对家乡的怀念，作者对上、下水木船经过桌子角进行了较为细腻的描写，什么“手脚并用”，“稳稳掌舵”“纤夫号子”等词语出现在文中，从而使读者回到那种原始的船夫状态，又从另一个角度让读者的思路停留在白塔与桌子角的缝隙之间。
四、作者继续围绕《斜塔》主题，加大力度形容了白塔的自然景观，将白塔与江水与朝阳夕阳进行了联想，描写出“金灿灿的白塔”，“河面上洒满金豆子”，“万千蠕动的红蚯蚓”等色彩词句，让人暇想出阳光中的白塔与长江交相辉映的秀美景色，不但如此，作者还引用了唐代诗人李白的诗句，“孤帆远影碧空尽，惟見长江天际流。"的美丽画卷。再次巩固天水一色中的桌子角与白塔。
五、为让读者对白塔在形象上的提升，作者将白塔形容为托塔李天王手中的神塔，作者巧妙地将白塔神化，进而提升了古镇朱沱的历史文化内涵。这里写的是神的力量，实际上描写着古镇先人的智慧与勇气。
六、为将白塔塑化为完美无缺，作者大开眼界联想，将四望山李公将军与桌子角险滩连在一起，满足了朱沱人对四望山，白塔，桌子角之间产生的优美动人的联想，又很自然得体，顺理成章，作者在这点上有独到之处。
七、作者将自己在朱沱，在桌子角白塔的生活故事进行了回忆，“捡水柴”，“背背蔸”“看白塔”的情节进行描述，虽然文字不多，但写出了对故乡对白塔思念的情愫。白塔，是众多的家乡人离家远行的必经之路，难忘白塔那回首一眸，难忘白塔与故乡。写出凡是走出家乡的朱沱人，都会有白塔的记忆，白塔的故乡之恋。
八、作者对文革期间白塔被毁的历史背景，形成原因，有关经过进行了较为细致的研究分析和叙述，让后人知道白塔为什么会损坏，还原了历史，释放了作者对古迹被损坏的个人情怀。
最后，作者以优美的文字对全文拉下帷幕，白塔，倒下的是故乡的标志；倒下的是祖先的智慧；倒下的是美丽的传说......
综上，安南《斜塔》一文，是一篇目前老乡中描写朱沱的一篇有宽度和深度的文章，值得称赞。
情不自禁，我也来两句吧，白塔，你是朱沱的唯一；白塔，你是桌子角的伙伴；白塔，你是一盏古老的航标灯；白塔，你是朱沱人回家的方向。
昨天白塔壮美地倒下，今天才有优美的文字白塔。美好的故乡回忆，有你，桌子角左岸的白塔！！
2018.04.14于重庆。
附：《故乡斜塔和它的倒掉》
文/罗安南
我的故乡朱沱在渝西长江边上。从唐朝置永春县城至今，巳有一千四百多年历史。
古镇依江而建，多为明清建筑和庙宇。距镇500米的桌子角江边悬崖絕壁上建有一座九级白塔。千百年来，江面上往来的船只在十里以外就能看见它，这白塔便成了长江上来往船只的“航标"。预示着朱沱古镇快到了，并有险滩恶水，过往船只小心！
桌子角江面的险滩，是因地壳运动，从桌子角江边将一排排岩石连到江心以外，形成恶水险滩，长江水被逼涌过关刀碛， 一泻千里向东流。江水在狭窄的河道里凶涌澎湃，恶浪翻滾，险象环生。多少年来不知有多少船只葬身江底？
凡是下水船经过此地务必齐心协力，拼死摇浆，驾长稳稳掌舵，方能平安出境，稍有不慎，便会船毁人亡！
拉上水的纤夫，在船长舵手的吼叫声中手脚並用，在悬岸边迈着沉重的步伐，吼着川江号子，艰难地跋涉。桌子角险滩一过，水势逐渐平缓，江水形成回水沱(江家沱)进入回水沱，就到了朱沱了。劳累一天的船工便在朱沱停船歇息，停航过夜。
而行下水的船只，也要停靠朱沱过夜，养精蓄锐，以利明日过桌子角险滩。如此一来，流年岁月，朱沱镇上商贾云集，店铺林立。这里的码头文化使朱沱经济繁荣，各行业兴旺发达。
那表示"航标”的精美高大的九层白塔为什么建在桌子角悬崖边上，是何年何月建造？因无从考证，也不得而知。
白塔建造在数丈高的绝壁上，有九层，高三十多米，底座宽三米多。造型俊美，飞檐翘角，玲珑有神。
当旭日东升，阳光撒在白塔上，白塔变成金灿灿的金塔；河面上也象撒滿金豆子，跳跃闪烁，波光粼粼。又当夕阳西沉时，白塔倒影映入江中，水波荡漾，象万千蠕动的红蚯蚓在窜动。
眺远望去，天水一色，不时有帆船飘过。正如李白诗云:"孤帆远影碧空尽，惟見长江天际流。"的美丽画卷。
远看白塔，似托塔李天王手中的宝塔，尤如一支神剑，独竖峭壁，凌空直插云霄。更为奇妙的是，白塔向江边倾斜，象要倒下去。然而它在历史的长河中，经历了风雨雷电的洗礼，仍然䇄立在悬崖峭壁之上。关于白塔的来历，因无历史记载。人们都凭着朱沱人代代相传的民间传说。四望山的李公将军(李成孝)与华灵山的妖道王白矶斗法。李公将军请来的天兵神将与王白矶遣来的妖魔鬼怪战斗正酣。眼见王白矶的大力魔王正撵着从合江方向赶来堵断长江水的巨大石包，象赶肥儿一样涌到桌子角，将长江阻断己有三分之二，为免遭妖道欲断江水淹沒朱沱，救苦救难的观世音菩萨灵机一动，她知王白矶乃灶王爷座下的一叫鸡子儿(蟋蟀)修炼而成，逐放出金鸡啼鸣。金鸡一唱天下白。王白矾恐天亮后被金鸡啄食，慌乱弃众妖逃跑，被二郎神三只眼看的一清二楚，遂放孝天犬截住，二郎神挥戟一戳，灭了妖道王白矶。众妖魔四下逃遁。惟有那些大石包便留在了桌子角，阻拦了江水，形成险滩。为镇住那些妖石不再合拢而断江水，托塔李天王便将手中的宝塔立于桌子角岸边，震住妖石。这精彩的传说在朱沱人中世代相传。凡是五，六十年代以前出生的朱沱人，从懂事起就记得这美丽的宝塔。
我们在少年时，常常在夏天涨水时到桌子角水湾去捞水柴，那里因回水沱，水柴特别多。水柴装满背篼了，经过白塔，总要去白塔底座上座一座，歇歇气，顺便也欣赏桌子角的波浪滚滚。
距白塔200米处还有白塔寺，供奉着观世音菩萨。寺大门外的石壁上也雕刻着形象各异的菩萨和神像。一条青石板大路穿过白塔和寺庙门口，可以直到松溉、朱杨溪的陸路。当时人们为生计，也往返于此路。
时光到了1966年8月，古镇的破“四旧”立“四新”运动也和全国同步，如火如荼的开展着。万寿宫戏台子上雕刻的戏文、才子佳人被红卫兵铲掉，二郎山的几个老牌坊被推倒，四望山庙里的李晋王等塑像也被拉倒毁掉，(只有李公将军李成孝的神像是甪木雕刻的，由当地农民用大背篼背着，早就赶在红卫兵的革命行动之前，偷偷运走藏了起来，躲过一劫。后在九十年代初，人们捐资重建庙时，才重新亮像供奉着。)各种旧的商铺名号、街道、居民大院，也都改成了时貌的红色名称，如“红光院、”“反帝院"“新民饭店”等等。地、富、反、坏、右都被抄了家，搜的收缴，砸的砸烂。批斗游街，轰轰烈烈。什么神翕、小菩萨、古懂、字画，一切封资修，牛鬼蛇神，一扫而光。
8月中旬的一天，一群红卫兵和朱沱公社基干民兵组成的农田基本建设队(简称基建队)百十号人，聚集在公社礼堂。只听公社领导在激昂地说，这段时间里镇上的“四旧"都破得差不多了，只剩下桌子角的白塔还立在那里，你们说该不该炸掉呀？众人一致拥护“革命干部"的主张："今天就把它炸了！"
于是xxx副书记就指派“基建队”的人，从炸药库取出20多公斤白色炸药和雷管、引线等物，集合队伍，打着红旗，跃武揚威地行进在青石板老街上。沿街的老百姓听说是去炸白塔，都目瞪口呆，敢怒而不敢言。沿途有不少青年人和小娃儿加入到队伍里，赶着去看热闹，队伍一下子增至几百人，浩浩荡荡地开向桌子角。(笔者当时因在白沙读高中时反对派駐学校的工作组，被遣送回乡劳动，未加入红卫兵组织，只是当个看客，随看热闹者加入队伍前往)。
基建队的四五个健壮小伙子抡起二锤，用钢钎在塔基下朝江边的地方打开一个两尺多见方，一米多深的洞，将20多公斤白色炸药整齐地放在洞里，插好雷管，接出约30来米的火药引线。大路两头隔着300米远处设着岗哨，两个手拿小红旗的民兵，严禁路人和看热闹人进入危险区域。一阵哨音之后，两边摇着小红旗，示意可以点燃引线！只見两个健壮的民兵同时点燃引线，火药引线冒着火星和青烟，哧哧地向白塔飞窜而去……此时人们都用手紧紧地捂住耳朵。大约过了几分钟，只听得一声巨响，地动山摇，白塔慢慢地向长江倒去……
又是轰的一声闷响，腾起几十米高的烟尘，遮天蔽日，久久不能散去！
待烟尘散尽后，人们蜂拥上前！因为传说中塔底压着宝物，所以斜塔不倒？民兵们么喝着不让人们上前看。公社副书记亲自上前去取了所谓宝物，装在背篼里，上面盖着某人脱下的衣服，前呼后拥，回公社上交组织。
到底是何宝物？至今也末看过。后来听有几个现场取宝的民兵说，什么宝物？就是些大小铜钱，另有一块小石碑上刻了些字，几二锤就敲烂了。
故乡古镇的斜塔倒掉了！
倒掉的是祖先的智慧。
倒掉的是故乡的标志！
倒掉的是故乡一段美丽的传说。
然而，在我们的心中永远竖立着美丽的斜塔。
那是我们对故乡永久的记忆。
2018年4月12日夜于江津。
