众妙之门

《道德经》开篇第一章云：无欲以观其妙，有欲以观其徼。老子的这句话讳莫如深！其实能否把这本经典读得下去，甚至有所收获，这个开篇很重要，俗话说，良好的开端是成功的第一步。原版是不是这样排布的，本人不得而知，但后人把道经放前面，把德经放后面，把此篇放首页，可见其用心不一般。此篇的重要性在于它是全篇的入门，是深度解读这本书的法门所在，我们之所以读不懂它，是因不得其门而入！那么这句话怎么说呢？老子在后面说了：”天下万物生于有，而有生于无……有之以为利，无之以为用”老子很多文字在他的文章里阐述了有和无的问题，要解读这句还必须从一个字开始“徼”，徼是什么意思呢？徼是边界的意思，古人造字的时候是一大学问，偏旁双人旁代表广阔无垠的大路，白，光的照射到的地方，方，地域，大方无隅，无边无际，看不到边，后面假借的部分，我们一般看成是反文子，其实不是，它是一个形而已，教鞭之形，似乎在问：你看得见了吗？你说，看不见，给你一鞭子，你给我再看！那么，对于光大家都很熟悉了，宇宙中的星星被地球人看见，它甚至走过了几亿光年！光年不是速度是距离啊。徼既然是边界，那么每个人的边界又在哪里？宇宙无限，但我们每个人的世界是不一样的，是什么决定了我们的视野？是物有！有知识的人看世界和无知识的人看世界是不一样的；有地位和有权利的和没有权利地位的人是不一样的；有教养和没教养的也不一样的……有，让人千差万别；有，让这个世界有了名和实；有，让我们对这个世界有了定性和标准；有，让我们有了突破的空间，世间一切皆有可能！这就是大千世界！然而，如果不是因为阻挡，阳光可以照彻整个宇宙，那只是时间的问题！人间所有的欢愉都是暂时的，阶段性的，到头来都化为乌有，乱哄哄你方唱罢我登场，最后还是从哪里来到哪里去，无为有处有还无。所以老子说无欲以观其妙，妙者，妙有也，真空妙有！只有我们看空了这一切，才能把握实实在在的现在，才能心安理得地活在当下，虽然一切皆是虚妄，但老子还是告诉你，物有的现实意义，有和无是辩证法，是阴和阳，是一条绳子的两端，是同出而异名的，只是在不停地转化，即所谓的“玄之又玄”，但我们不能被它转晕，从而变得消极颓废，对自我的精进是修道的必由之路，没有肉身色相，哪有智慧开悟一说！开篇的法门就是叫“定慧双持”，如何修道？不是要你隐居山林，不是要你剃度为僧，在现实生活中积极进取，帮助别人，创造价值，建功立业！同样可以功德圆满！积善成德，神明自得，圣心备矣。