不正思维不正问 第十讲

慧云记于2017年8月16日 星期三

1.有准备的人生，怎样快速转化到自己的身心：认知到位，现象，付出在哪里，收获就在哪里。

2.五蕴

3.身出家，心出家，在不同因缘条件下的利弊。

身出家的环境影响心出家的效果。

4.看到和尚化缘怎么去反应？

大部分人都在心里戒备，身边的人也都是防备心重。如果需要从表象上去检验，则让僧讲法、诵经即可。

5.僧：敢穿僧衣。寺院生活。 寺院生活：生活有规律，对自我有约束，自控能力强（成功人的特征）。在可控范围内进行时间的自控。——从而对事相形成坚持和惯性的深度。

6.层次越低的人的规律是被动的受约束的。

主动制造规律，适合自己的发展条件。

7.选择在山上修行/山下修行——山上修行当然是最好的方式，身体影响心，但如果实在不能上山修行，则要主动创造有利于修行的方式：如团队修行，例如到安静的地方修行。虽不能至，心向往之。

8.身体是条件之一，起到重要性或者次要的作用。要善于利用外在条件，资源优化配置。

9.四不坏净与禅定的关系：六根触六尘。内心对使心灵平静场所的向往。安静、喜悦：眼耳鼻舌身意——都是修行的环境。

10.疏通自己的认知。

11.当环境不能解决问题的时候，解决心得问题。

调身是心之外端，调心是根本。

12.已舍离爱染，才能谈心出离，看到不是调整，如果没有看到改正，怎么会有结果。

13.找到身心得转化节点。

14.功夫在日常，而不是禅定的那一刻。

15.认识规律才能解脱被规律五蕴无常束缚的我。

巩固认知——检验——使认知更精准

16.修行在特定的环境还是更有利的。

17.鉴别世事的能力，打开视野（目的）。从对自我的剥析开始，自我的记录开始。

18.禅定调整身体，对身体层面影响（身体束缚）

心出家：建立正见，灭贪嗔痴执念。身出家：创造有利的修行条件，有形式没有内容。身出家的阻碍：社会责任、人事物交集多、贪嗔痴束缚。

解决方案：融入到修行团队。放下贪嗔痴、生活规律、粗茶淡饭，深层次观察。

19．修行方向：理论系统完整的学习。出离的程度如何界定。世间正见指导自己。用出世的心做出出世的事情。世间正见：符合人世间的规律。

20.五乘共法：人法、天法、身闻、圆觉、菩萨(做好事、做好人、说好话)

  三乘共法：出离心、看清楚了束缚与被束缚的关系。

  大乘不共法：大悲咒、菩提心（成佛）、空性会：看清楚宇宙人世的真相。

a.盗果为因，先有菩提心，自然而然成佛——由人成佛观。B.成为佛而修菩提心。——由佛成佛观。理论认知为基础、实践去检验。

21.按世间正见去建立——出世间正见去建立——身心俱宏通佛法。

22.上山是为了下山，（在五蕴红尘中发现盲区、精准、细腻）

当能圆融玉润，恰如其分过犹不及的时候，修行的导向，越来越清晰。

23.什么是无明：看不穿世间、看不透。——智慧、精准的判断。（内因——正见；外缘——体证）

24.自知者明，自胜者强。

25.“我”是长存不变才称之为“我”，所以“我”应该无常无我。宇宙人生仅是因缘条件的和合。

26.佛法与其他宗教的区别：无常无我的——其他宗教是与正见相违背的外道。

不正思维不正问 第十讲