恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也——朱紫国的滑稽故事，承恩先生的嬉

西游记的六十八回是唐僧师徒来到朱紫国的故事。

而朱紫又似乎暗含了讽刺明朝的诸多内容。

关于 “朱紫国，为什么说紫是取代朱色的诗句是孔子的一句话”，可以从以下几个方面进行解析：

孔子的原话出处

这一说法源自《论语・阳货》中的记载：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” 孔子在此明确表达了对 “紫夺朱色” 现象的厌恶。其中，“朱” 是古代传统认定的正色（大红色），而 “紫” 是由红、蓝混合而成的间色。春秋时期，鲁桓公、齐桓公等诸侯喜好穿紫色衣服，导致紫色逐渐取代朱色成为尊贵之色，孔子认为这是 “以邪夺正” 的乱象。

“紫取代朱色” 的象征意义

孔子将 “紫夺朱色” 视为社会礼崩乐坏的隐喻。在他看来，正色（朱）代表正统、规范，而间色（紫）象征异端、僭越。紫色取代朱色，不仅是服色的变化，更是对传统秩序的挑战。这种 “以邪乱正” 的现象，与他所倡导的 “克己复礼” 思想相悖，因此他对此严加批判。

“朱紫国” 与孔子典故的关联

“朱紫国” 之名 likely 化用了 “朱紫” 的象征意义。在文学或文化语境中，“朱紫” 常被用来比喻正邪、是非或主次关系。孔子的 “恶紫之夺朱” 为 “朱紫” 赋予了深刻的哲学内涵，后世以此为典，将 “朱紫国” 命名为一个承载这种隐喻的国度，旨在警示人们警惕 “以邪夺正” 的乱象，呼应孔子对社会秩序的维护。

综上，“紫取代朱色” 的说法源于孔子在《论语》中的批判，而 “朱紫国” 的命名正是借用了这一典故，通过象征手法表达对正邪、主次关系的思考，因此称其与孔子的这句话密切相关。

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掌握了这样的故事背景，那么再来看这一回的主旨，似乎就不难理解吴承恩先生讽刺明嘉靖朝的一些作为了。比如马兜铃的故事，马尿合成的丹药，治疗皇帝的沉疴。

朱紫国的皇帝是被赛太岁抢走了金宫娘娘，而朱紫国皇帝则是端午节在粽子积郁在心，所以久久不能释怀。而越是到了西牛贺洲，佛主地界，似乎一切妖邪都甚是厉害，如赛太岁、小西天的黄眉老怪、还有树精组局的诈骗、以及“稀柿衕” 的对应读音为 xī shì tòng的蟒蛇。原来佛主的地界也绝非净土。结合之后还要遇到的狮驼岭等地，这里简直就是越接近佛越接近魔。越接近垄断的经济基础，精神信仰都成了人无可逾越的叹息之墙壁！

而这一集又不乏诙谐，首先是唐僧要去找国王倒换官文，而悟空又是忽悠八戒说有好吃的，一顿鸳鸯谱，说得八戒口水直流，信以为真。而悟空实在是想耍子，干点降妖伏怪的买卖。果然，街市的城墙角下就有皇榜张贴，意欲为皇帝寻着神医治病，并且一旦治得痊愈就要将一半的江山相送，可谓礼之厚也！

而悟空却使个神风，在巽地上一吹，就把官文弄到八戒怀里，而自己则早回驿馆休歇。结果八戒则被官兵拿住要去为皇帝治病。而八戒则骂到：“你儿子揭的皇榜，你的孙子才会治病。”

而八戒又转念想是师兄害的，所以又在推官要拿他回宫时，又有太监来解困。而这里又是这一回的点睛之笔，当所有人都喊太监为公公的时候。

根据提供的搜索资源，猪八戒在《西游记》第六十八回中，针对太监（公公）的称呼问题，说出了以下原话：

当太监提议去馆中查明情况时，八戒直接称呼对方为 “奶奶”：

“你这两个奶奶知事。”

当校尉指出八戒不应称公公为奶奶时，八戒进一步反驳：

“不羞！你这反了阴阳的！他二位老妈妈儿，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”

这一情节出自摘要 2 和摘要 3 的明确记载，生动展现了八戒的幽默与狡黠。他故意将 “公公”（太监的尊称）称为 “奶奶”，并讽刺对方 “反了阴阳”，通过颠倒性别称谓制造笑料，成为朱紫国章节中极具喜剧效果的经典片段。

为什么说西游记是奇书，在这里也可见一斑。而吴承恩先生也确实是敢写啊！

最后这一回还有悟空悬丝诊脉的内容，以及唐僧话说大唐国事的长篇都是经典。

《西游记》第六十八回原文，唐僧在朱紫国向国王介绍唐朝历史的长篇内容如下：

唐僧欠身合掌道：

“贫僧那里三皇治世，五帝分伦。尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤。倚强欺弱，分国称君。邦君十八，分野边尘。后成十二，宇宙安淳。因无车马，却又相吞。七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民。我王李氏，国号唐君。高祖晏驾，当今世民。河清海晏，大德宽仁。兹因长安城北，有个怪水龙神，刻减甘雨，应该损身。夜间托梦，告王救迍。王言准赦，早召贤臣。款留殿内，慢把棋轮。时当日午，那贤臣梦斩龙身。”

国王追问贤臣来历，唐僧继续答道：

“就是我王驾前丞相，姓魏名徵。他识天文，知地理，辨阴阳，乃安邦立国之大宰辅也。因他梦斩了泾河龙王，那龙王告到阴司，说我王许救又杀之，故我王遂得促病，渐觉身危。魏徵又写书一封，与我王带至冥司，寄与酆都城判官崔玨。少时，唐王身死，至三日复得回生。亏了魏徵，感崔判官改了文书，加王二十年寿。今要做水陆大会，故遣贫僧远涉道途，询求诸国，拜佛祖，取大乘经三藏，超度孽苦升天也。”

这段原文详细回顾了从三皇五帝到唐朝的历史更迭，重点讲述了唐太宗因魏征梦斩龙王而患病、还阳后派遣唐僧取经的缘由，是唐僧对唐朝历史的全面介绍。

“唐僧便把中华历史，唐朝君明臣贤，唐太宗取经原因等事一一道来。国王听了，称赞唐朝君正臣贤，叹息自己久病缠身，却没有一个臣子能治。”

这一描述概括了唐僧向朱紫国王介绍唐朝的核心内容，包括唐朝的政治清明（君明臣贤）、唐太宗发起取经的缘由等。具体的原文需参考《西游记》第六十八回 “朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”。

总之，通篇下来，我们更加看到了西游世界的玄妙处，吴承恩先生的冷峻幽默，又辛辣的讽刺嘲讽。当然也可以管见到西游记的博大精深，非同凡响……

——力 2025年3月25日 乙巳年二月廿六