禅修——三分钟身心归零
现如今这个时代被誉为互联网的时代，有调查显示我国的网民数量已经高达7亿人次，相当于半个中国的人口数量。可是随着科技的进步，社交网络的大范围普及，人们的生活范围已经从从前的那个现实的小圈子慢慢过渡到了互联网这个虚拟的大圈子，每个人每天所接受的信息量也在急速的增加。而这一现象所导致的结果，从对于社会的发展来看无疑是好的，而从对于我们人类的身心健康发展来看却貌似是弊大于利，比如说近视眼人群的增多，还有每个人的心态严重受到干扰，人们每天是生活在心灵不安的状态下，以致烦躁、恼怒、心猿意马等等。
烦躁、痛苦
那么我们该如何摆脱这种状态呢？我们该如何做做才能让我们这颗烦躁、心猿意马的心归于沉寂，从而只享受当下这一刻，而不受过去与未来的羁绊。
静
听起来好像不可能，我们怎么可能控制住我们的心，让它在需要的时候从时间的流动中解脱出来，归于当下呢？其实没有不可能，台湾禅师杨硕成老师将教我们一种通过禅修的方式，让我们心可以在三分钟内沉淀下来。这种方式的名字叫做——三分钟身心归零的禅修，通过这三分钟禅修的目的是让我们能够身心归零，让你我浮躁的心沉静下来，最终达到一种心空如洗的状态。
心空如洗
然后在这种状态下再进一步影响我们的生活，让我们时时刻刻活在当下，拥有当下的力量，而不再是被自己思维束缚，一直生活在过去与将来这两种一般情况下没有多大意义的时间段内，遭受着所谓无尽烦恼与痛苦。这种现象在心灵导师埃克哈托·托利的《当下的力量》一书中被称作停止创造时间。也就是说我们首先务必要意识到，当下的时刻我们所拥有的一切，是我们所完全能掌控的时间，而过去和未来都有它的特殊性，过去的事我们无法改变，未来的事我们无发预测，所以我们需要将自己的生活的重心完全放到当下的这一刻，也就是停止回顾和展望未来，我们只在需要的时候才去关注过去和未来。
当下的力量
啰嗦了这么多，到底该如何进行三分钟禅修呢？杨硕诚老师告诉我们禅修最重要的不是我们该以怎样的方式去禅修，而是我们通过禅修而达到心空如洗、不受外界事物所干扰的状态。也就是说我们可以随时随地进行三分钟禅修，比如说在公车上、在上班途中、坐在沙发上，任何情况下都行，只要我们能够挤出来三分钟的时间来进行这个三分钟就可以了。
由于我们境界不够高，当我们在进行禅修时可能无法马上进入身心归零的状态将我们的心安住在当下。那么，首先我们需要做的就是将我们这颗纷乱的心先找一个地方来感觉它，就像我们放风筝需要用绳子牵引住风筝，禅修当中将此称为所缘境，也就是说将我们的心安放在一个能够依附的地方。
然后，我们在进行接下来的步骤，前边说过这种禅修方式不局限于任何方式，你可以静坐，也可以盘腿打坐，但是要注意刚开始练习，我们需要闭上我们的眼睛，自然地合上嘴巴。这时我们的眼睛会看到一些影像和心念还有我们的呼吸，呼吸在禅修中被称作是最佳所缘境，我们只需要将我们的注意力放在呼吸上，最好的方式是去数我们的呼吸。而且数呼吸还有一些讲究，如果你感觉今天身心疲惫、精神不佳，那你就可以去数吸气的次数，反之如果你感觉还可以，身心清明，那么你就可以去数呼吸的次数。刚开始我们的意念集中在鼻孔的呼吸出，久而久之，我们就可以尝试将其放到小腹的地方。直到最终用呼吸这一个念头代替所有的念头，也就是达到万念归一，身心归零。
禅坐
当然还有需要注意的就是这个过程应该是放松自然地，而不是刻意做作地。在禅修过程中，要注意千万不要太用力去导引你的气息，这样一来的话我们进行禅修的目的就失去了它原本的意义。如果我们感觉累了或者是数数数忘记了，也不用去管它，过去的就过去了，不要去纠结那个，让自己的感觉回来就好了，因为当你意识到的时候，你就已经处在当下了。这样慢慢的、自然而然的我们就可以达到世界归零、万念归一的状态。
最后，我们在开始禅修的过程时，杨硕诚老师告诉我们应该用一种一期一会、宇宙唯一的心态去面对，也就是既是第一次也是最后一次。只有这样我们才能认真的去面对每一次禅修——让自己身心归零，而不会抱有其他杂念。
