《论语》季氏篇(13)｜陈亢问一得三：诗立言，礼立足，有教无类

［原文］

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

［译文］

陈亢问伯鱼：“您从老师那里听到过什么特别不同的教导吗？”伯鱼回答：“没有。有一天，我父亲一个人站在那里，我快步经过庭院。父亲问：‘学过《诗经》吗？’我回答：‘没有。’父亲说：‘不学《诗经》，在社会交往中就不会说话。’我回去就学《诗经》。又一天，父亲又一个人站在那里，我快步经过庭院。父亲问：‘学过礼吗？’我回答：‘没有。’父亲说：‘不学礼，在社会上做人做事不能立足。’我回去就学礼。我只听说过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“问了一件事，得到三个收获：听到学《诗经》的意义，听到学礼的好处，又听到君子并不偏向自己的儿子。”

［解读］

陈亢：亢，即陈子禽，孔子的学生。

异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容，指特别的教导。

远：不亲近，不偏爱。

在孔子的教育理念中，《诗经》是表达思想和情感的重要工具，能够培养人的语言表达能力和文化素养。

“礼仪”是社会交往的基础，强调了礼仪规范对于个人在社会中立足的重要性，体现了孔子对道德规范和社会秩序的重视。

孔子对儿子伯鱼的教导与对其他弟子的要求一致，没有因血缘关系给予特殊关照，体现了他作为教育者的公平无私。

这段对话不仅强调了学习《诗》和《礼》的重要性，也展示了孔子在教育上的公正无私。它反映了儒家教育思想中对知识学习和品德修养的重视，以及对教育公平以及对普及教育的追求。

［读后启示］

学习诗词可以培养人的审美情趣和文化素养，让人在言谈举止中展现出优雅的气质。

学习礼仪使人懂得尊重他人，言行得体，在人际交往中更加和谐融洽。比如，懂得社交礼仪的人在各种场合中能够表现得大方得体，给人留下良好的印象。

颜之推在《颜氏家训》中强调学习和品德修养。“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”意思是读书学习的目的是为了开启心智、增长见识，让自己的行为更加得体恰当。

《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”教导家人要养成良好的生活习惯，勤劳自律，从生活细节中培养品德和责任感。

钱氏家族人才辈出，其祖训强调“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”。鼓励家族成员要有远大的抱负和胸怀，将个人利益与国家、社会利益相结合，不仅注重文化知识的学习，更强调道德和社会责任感的培养，是诗礼传家在社会责任层面的延伸。

教育公平强调的是教育资源分配的合理性，确保每个人都有平等的受教育权利，不论其社会背景、经济状况、性别、种族或地理位置。

教育的普及指国家或社会通过政策举措，降低受教育门槛，使教育从少数群体扩展至全体民众，以提升全民受教育程度，通常以普及初等教育为基础并逐步提升要求，如我国九年义务教育，普及法律常识以及交通规则，普及互联网知识等等。

“十年树木，百年树人”。

对待所有需要成长的事物，都该少一点急功近利，多一点敬畏与坚持——时间会证明，那些默默付出的“慢功夫”，终将长成最坚实的力量。