《教学勇气》摘录打卡016（令人担心的认知方式）

这一节是颠覆自己固有认知的一节。

之前一直将“客观主义”理解成把握事物规律，根据事实的存在去分析问题，解决问题。通过阅读，思考的，主观与客观是要结合的，偏重于哪一方，都会影响到人的正确存在方式。

我们以何种方式获得知识？我们根据什么标准来确保我们获得的知识是正确的？

认知方式占据着主导我们意识与行为的主要地位。

如果我们认为真理来自高高在上的权威，课堂看起来就像要实施独裁考试；如果我们认为真理取决于想入非非的个人，课堂恐怕就要陷入无政府的混乱状态；如果我们认为真理生成与我们相互切磋的复杂过程，全班很可能就会成为一个集思广益并取长补短的共同体。而客观主义宣称，我们只有拉开距离才能争取而前面的认知世上万物。

客观主义的操作方式很简单，当我们将自己与某事物隔离时，某事物就成为一个客体；当它成为一个客体，它就不再有生命；当它没有生命时，它就不能影响或改变我们，这样我们对它的认知就能保持纯洁性。

对客观主义来说，任何在求知者与待知者之间要求主观介入的认知方式都是浅薄的，不可靠的，甚至是危险的。

客观主义本想把获取真理建立在更为坚实的基础上，而不是建立在王公和神父的怪异念头上。对着一点，我们应该满怀谢意。但残忍的现代战争是客观主义横行的又一产物，如残忍的火烧巫婆是主观主义横行的产物一样。

客观主义一开始就不是一心一意的寻求真理，它是在恐惧的趋势下要把危害现代前期社会的主观主义赶尽杀绝。

读到这些，我对帕尔默定义“客观主义”有点质疑，虽然他说客观主义是要“根绝自我”是客观主义文献宣扬的核心观点——科学思维的特征是一以贯之的依据不受个人好恶影响的事实来作出判断。科学家的首要任务是要在其判断中彻底的消除自我。

帕尔默却说，任何科学家都无法通过隔离世界来认识世界，如果力图在求知者与待知者之间竖起一堵客观主义的高墙，我们除了知道这堵墙外就别无所知。

对这段也有质疑，求知者与待知者？？？

现代知识可以使我们开发世界，但无法掌握世界的命运。是不是说，这块土地上，人类可以选择种植什么，但种上之后，大自然的一切却是人类不可控的。我们可以帮助学生学习，但无法帮助学生成为怎样的人。

有点晕。