《论语》学而篇8：学问越多，越不屑于感官刺激

原文：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

这里说了追求学问的人的几个状态：

第一，是“食无求饱，居无求安”。

就是吃不吃饱都无所谓，吃了能维持生存即可；住的地方也不求很大很舒服，有的住就可以了。

这个东西在我的理解，他不是一个要求说，不追求吃饱、吃的好，或者说不追求住大房子，而是当一个人有狠多学问，头脑里不断在思考，不停在产生新的思想，这种状态下，饮食美味、大房子其实对他来讲是没有多少吸引力的，因为知识、学问、探索、创造已经给他带来了巨大的愉悦。

所以，也可以看一看，那些沉溺在美食或豪华居所当中的人，精神世界也许就是非常荒芜的，没有精神的愉悦，就会去追求口腹之欲带来看快感。

第二，是“敏于事而慎于言”。

什么意思呢？就是做事很快，马上就去做；说话则慢半拍，轻易不说——怕自己说话太放肆，或说了自己做不到。

这个是很多人都做不到的，我们很多人都是做事前极力夸海口，说自己能做到什么，结果都做不到，一个人的口碑和信用就会不断下降，最后没人再相信他说的话，因为知道他说的是大话。

这就是“慎于言”，如果我可能做不到，我就宁可不说，以免说了做不到。时间一长，大家会发现，我说的话都做到了，而且有时候还超过别人的期望做到，因为我“敏于事”，做事非常快、执行很到位。

这样子，时间越长，我的口碑就会越来越好，我的信任成本也会越来越低，做事也会越来越容易。

当然，有些人虽然总是夸海口，但是不管他夸的海口有多么的离谱，他最终都做到了，那也是可以的。

这有些时候就是我们之前在《势篇》当中讲的“造势”，就是你把牛先吹出去，这样自己就有巨大的动力去实现它， 因为你不想丢脸、不想被别人说是吹牛，所以这就是给自己造的势，逼迫自己达到这个目标。

就比如华为的余承东，大家都说他是吹牛，还给它起了一个外号叫“余大嘴”，你可以相信，他吹出去的牛有多么的离谱，无论是外界看来，还是内部去看，结果他都把这些吹出去的牛给实现了，这就是他把自己这团队给架在那儿了，不管你能不能做到，都要做到。

这一点也是可以的。

这里面讲的东西，其实就是说追求学问的人，根本不屑于享受夸海口、吹牛带来的那种快感，而是享受真正做事、思考的那种愉悦。

第三，是“就有道而正焉”。

意思是经常向那有学问的人请教，以修正自己的行为。如果是真正追求学问，就会真实的体验到自己的无知和可能的不足，就会千方百计去发现，请教比自己更厉害的人就会是自然而然。

现在的人已经很少有能体会到智慧、求知、思考带来的那种愉悦了，而太多地沉浸在各种感官刺激当中，内心越是荒芜、越是无知，也是需要这样的刺激。