就“公约点”答语境之外

答语境之外

理解公约点，首先要理解什么是公约。公约，肯定不是一个人搞的东西。最小公约，必然只能发生在两个人之间。而最大公约，将包含所有人在内。

这就是我们提倡喆学的原因。

因为喆学是从最小公约起步，至少先在两个人之间达成共识，然后再扩展共识范畴。

喆学的创立，始尚者三：慈天元、赵永昌、赵登亮。

函三为一，也有“孙永亮”的说法。

++--，口口相因，于是有喆学。

目前喆学已超越了三人圈，而成为一项由更多人参与进来的事业。

从理论到工程技术，从个人话语权，到群体的权益微积分，正逐步展开。

语境兄公约点的提法很好，而我们，则在实证公约点法则。

喆学的主题是互联统一，喆学的美妙在实事求“昰”。

“昰”，即天地人合参的自然公约点。

一无“昰”处，则公约无从谈起。道立于“昰”，则天心无改移，太阳底下没有新鲜事。

喆与哲，原本音义相同。不过我们赋予了喆学为哲学2.0版的说法。

哲思，一个人冥想就有了。

喆思，至少要在两个人之间形成共鸣。

中华大道太一绝学（即喆学），这是韩秉欣老师的定位。