红楼中秋知多少？（一）
今年国庆与中秋撞在一起，这种概率平均每3年才有一次，8天的国庆中秋假期就要到了，愿双节同庆时，你我皆安康，家国共团圆。
为契合美好佳节的到来，也契合我们这个公众号的主题，潇潇雨声这里邀你共赏红楼中秋。
古人在中秋佳节表达的美好祝愿是宏阔的，“但愿人长久，千里共婵娟。”“海上生明月，天涯共此时。”我也把美好的祝福送给大家。
01
《红楼梦》前八十回中写中秋节一共有三次：
第一次是第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，第一次中秋佳节，甄士隐在中秋宴上资助了贾雨村，之后便是失火失去富贵之家，丢失女儿失去至爱亲人。
第二次中秋，第十一回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》，在这一回中作者只是一笔带过。
详细描写的是第三次中秋节：第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》、七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》这是荣国府最后的盛宴。
下面我们就开始细品《红楼梦》中的中秋节。
《红楼梦》中对中秋节的描写绝非简单的背景点缀，而是曹雪芹精心设计的关键情节，深刻暗示了家族的命运与人物结局。
我们先来看第一回中描写的中秋节，表达了作者怎样的寓意，我们又能从中获得怎样的启发。
02
这年中秋佳节，甄士隐家宴结束后，又特意在书房内准备了一席，并亲自步月（月下散步）到葫芦庙邀请贾雨村来家里同饮。
步月，既可以看出甄士隐的闲情雅致、中国传统文人的浪漫，中秋佳节，在月下散步应该是一件很有雅兴的事情。
也可以看出甄士隐的真诚邀约，作为一二等富贵风流之地的望族，结交一个虽有些才华但又穷酸的读书人贾雨村，他并不摆架子，不是派个仆人过来叫贾雨村，而是放低姿态亲自来请。
贾雨村呢，作为一个暂居在葫芦庙以卖字作文为生的穷酸读书人，社交能力却很不错，竟然能够向上社交结交到当地望族甄士隐，并且在和甄士隐交往的过程中，贾雨村并没有表现出丝毫的自卑。
中秋佳节，当甄士隐亲自来请贾雨村到家中一饮时，贾雨村在干什么呢？他在“怀闺秀”。上次在甄士隐家里，看到一个丫鬟回头看了他两次，便认定这女子必是有意于他，想这女子必是巨眼英雄，风尘中的知己。
可见贾雨村虽然穷酸，但丝毫不自卑，而是自信到自恋的程度。中秋佳节，万家团圆的时刻，他孤身一人寄居在葫芦庙中，望月感怀，思念起那个对他回头的姑娘，并做了一首五言诗：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
写过对月感怀的五言诗之后，他并不过瘾，又对天长叹，高吟一联：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
他现在虽然穷酸落魄，但他自信自己是有价值的，他以钗、玉自比，又将自己的表字“时飞”巧妙地嵌入这首对联中。他相信终有一日他会一鸣惊人、一飞冲天。
他缺少的只是一个时机，时机到了，他必然可以成功。所以前来邀约的甄士隐听到后赞他“雨村兄真抱负不浅也！”
贾雨村赶忙自谦道“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”他在甄士隐面前表现得很自信，但又不想流露出狂妄之态。他太知道如何把握这个度了。
这句对联就是他自己所作，他却自谦是前人之句，也是因为这句对联运用了两个典故。
“玉椟在中求善价”出自《论语·子罕》：“子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽？子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子贡有一天和老师幽默一番，他说：“有一块美玉在这里，老师，你说我是把它放到保险柜里藏起来好呢？或者找一个好价钱把它卖掉了好呢？”
孔子一听就懂了，他说：“卖掉吧！卖掉吧！我在这里等人来买呢，可是卖不出去，没有人要！”这是他师生之间的幽默。也就是说孔子感觉到生不逢时，吾道不行，而借子贡的幽默表达出来。
玉在椟中求善价，是贾雨村在以孔子自比，他认为自己和孔子一样有价值，并和孔子一样没遇到时机。
“钗于奁内待时飞”句源于一个神话故事。据《太平御览》记载，汉武帝时，“有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”
可见贾雨村的确是借用了古人的故事，来抒发自己怀才不遇的感慨。
甄士隐真诚发出邀约：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝宅一饮，不知可那芹意否？”
甄士隐这话说得非常低姿态，而贾雨村答应得也很爽快。并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”
喝酒到七八分醉意时，贾雨村又忍不住对月寓怀，做了一首七言绝句：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
这首诗中贾雨村渴望权势、渴望飞黄腾达的心志表达得十分明显。甄士隐这个人“秉性恬淡，不以功名为念”，但是他却欣赏有志于追求功名的人，听了贾雨村的诗禁不住赞叹：
“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见。”
贾雨村这才说出了自己的窘境，论才学我不差，但是我如今连去京城的路费都筹措不到“神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”
即便是到此时，贾雨村依然没有直接向甄士隐求助，可见初期的贾雨村也算有点骨气，守住了读书人的底线。在和甄士隐的交往过程中，他虽然穷酸落魄，但保持了读书人的清高，不卑不亢。
在和甄士隐交谈时也表现得有见识、有才气、有志向，我想这应该也是甄士隐欣赏他的原因所在吧，并不因为他的落魄而轻看他，并判定他“非久困之人”。
这也可以看出贾雨村这个人的韧性，如果他一早就开口向甄士隐求助，可能反而会遭到轻视，会让人觉得贾雨村结交甄士隐动机不纯。他直到中秋节酒宴这么好的时机，仍然没有直接开口求助，只是说出自己的真实窘境。
甄士隐也正是此时才提出资助贾雨村。“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。”
甄士隐大概是早就感受到了贾雨村的穷困，之前没有提出帮助他是怕唐突了，伤了读书人的自尊。甄士隐即便是主动提出资助贾雨村，话说得也非常谦逊有礼。
他当下就让小童进去，封五十两白银，并两套冬衣。看来甄士隐是早有准备，中秋佳节他亲自请贾雨村过来，就是有意要资助这个落魄的读书人。
贾雨村呢，他收了银衣。不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。吃酒到三更，可是第二天五更贾雨村就出发进京了。可见他城府之深，也可见他追求功名迫不及待的心情。
03
那这次中秋节的描写在全书中有什么寓意呢？
全书故事由甄士隐（真事隐）起，由贾雨村（假语存）承，极具象征意义。
曹雪芹伏脉千里，这次中秋宴直接改变了贾雨村的命运，而贾雨村是推动后续许多故事情节的关键人物。比如黛玉进京、薛蟠人命案、石呆子扇子案、宝玉挨打等事件中贾雨村都是关键人物。
这次中秋宴也改变了甄士隐的命运，他的好运仿佛随着这五十两银子被带走了，接下来全是人生不幸。
元宵节他丢失了至爱的女儿英莲，三月十五家中失火，他失去了富贵之家。甄家由兴盛转向衰落，而中秋节恰恰是这一转变的重要节点。
而甄家的败落，也为后来贾府由盛到衰的结局做了一次预言。
曹雪芹为什么偏偏以中秋节作为转变的节点呢？他是要告诉我们“盛宴必散”、“月满则亏”的道理吧。
《红楼梦》第一回关于中秋节的描写又能给我们哪些启发呢？
中秋月圆是团圆的象征，但月相的盈亏循环告诉我们：圆满是动态的过程，而非永恒的状态。
正如苏轼所写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
“月满则亏”的自然现象启示我们：
在圆满时修敬畏之心，满月的清辉让人沉醉，但也需记得"月满则亏"的古训。当事业顺遂、家庭和睦时，以感恩之心珍惜当下，以节制之行守护圆满。
在缺憾时修希望之心，人生有缺憾时不必沮丧，低谷是一个人成长的重要契机。如同月饼里有美好的祝愿，缺憾中往往蕴藏转机，只需耐心等待下一次圆满。
在循环中守平常之心
盈亏交替是自然法则，人生亦然，所以不必过于追求圆满，缺憾也是一种美。愿我们如"亘古不变的月光"，既能在团圆时享受"阖家幸福"的喜悦，也能在离别时保持"默默祝福"的从容。
中秋赏月，赏的不仅是月色之美，更是人生的通透。愿你我都能在"月满则亏"的哲思中，收获幸福的真谛。
（原创非首发）
