独处与群处

独处与群处各有个的目的，各有各的作用，并且是相依相存的，就像老子所说的那样，知人者智自知者明。既然是明智，明，智。可见明与智是分不开的。它们是相互关联的，相互帮助的，相互成长的。

清亮的窗户可以使人明晰，这更有利于信息的流通，而通过对信息的了解而观察外在和内在事物的运作，并调整自己的心态。从而开明自己的智慧和洞见了。清亮使得这个过程更为容易的发生，能量更为容易的流动，进而心更为的平静和喜悦。

可以见得，一个明晰的内心是这个过程的基础，而内心的沉淀则需要静心了。心静则明，心明则无惑，无惑而自在，自在即放下么。。。心中的惑是怎么来的呢？当我们看一个东西时，如果没有看全面，同时感觉背后还有些东西，这时我们就有惑了，有惑是好的，问题与答案是并存的。不过当我们执着与头脑去思考时而非静下心来全然的去观察时。这个惑就成了障了。为什么这样说呢。头脑对问题过于的执着往往自己看到的只是问题本身，而非直接观察事物的本来运作，看不清，心不静，惑而生惑，惑即不解了。所以有句话说的好，明心见智，很有道理的。

我非常喜欢一段话，此话是：我们无时无刻都要在无思虑的知觉状态之中。没有思虑地去观看每一样事物

但如果我只是观看它 没有思想，那样艺术家放在里面的喜乐便如一股平安之流流下来。”这段话很棒，在无思虑的知觉状态中。思虑是什么呢，头脑所一直活动的又是什么呢？过去的记忆和观念是吧，我们所看待事物的方式，和事件记录在一起，积累多了。看破就相对不容易了，所以说业障是什么啊，一成不化的观念吧。比如你的心态，看待事物的方式，对待他人和自己的方式，与心态。大多数人看不到啊，不知庐山真面目，只缘身在此山中，这句话我用过好多次了。要知道在内在的世界里，层次和外在世界一样有很多的。就像肉体一样，在物质世界，肉体便是“我”的世界的中心，而在内在的世界里同样的，还有一个更为本质的“我”这个我在不同的地方叫法不同的，有的是灵魂，有的是纯意识，有的各种各样的，不过都是对它的文字挂钩罢了。并且啊，这个我啊，是如如不动的，为什么这样说呢？现在我们想象一个旋转的盘子，越是向盘子的中心走自己越是稳定的，稳定的，平衡的那便是宁静的，思绪，情绪等等的都是那意识的外围活动当每一次我们去觉知时，看到自己的思想和情绪时，我们就向自己的本我迈进一步。当到达一个点时，我们就完全回到了家中了。

于是呢，我们的内心啊会觉的安详，宁静。此时呢我们所有本质的力量都会显现出来，于是你的内心就开花了。花朵啊，是静中的动，动中的平衡啊。所以那便是和谐了。

顺其自然，归于中心，爱在当下。带着觉知去生活，你会感受到自然的丰盛，生命的伟大，创造的力量。我们过去所追求的，我们过去所不满意的，我们所感觉匮乏的，我们的欲望等等，都会觉得没必要了，为什么呢，因为啊，我们看到了如此丰富的世界就在我们的身边。于是呢你看石头还是过去的石头吗，你看小草还是过去的小草么，过去的天，过去的人，过去的你自己都变的截然不同了。这是什么啊，你蜕变了不是吗，呵呵。我们在这个时候还能做什么呢，除了喜悦，除了庆祝还能做什么呢。这样你来到了自己的天堂，还会去妄想遥远宇宙之外的世界吗？当我们一起创造了自己的天堂，我们的世界，我们的集体意识，不又是在天堂的世界还是在哪里呢。

在此微微的一笑吧，我的眼对视着你的眼，我们的灵魂，在爱中合一，欢庆。