读《易经》，论真理

改革开放对吗？在当时看来，似乎是对的，当邓公喊出那句让一部分人先富起来，然后带动其他人后富之时，全国没有一个人质疑。不过40几年过去了，回头再看改革开放，好像又没那么对了。贫富差距越来越大，社会矛盾越来越多，改革开放似乎带来了很多副作用。那么改革开放是否要继续呢？当然得继续！贫富差距要不要缩小呢？毫无疑问是应该缩小的，这是时代要求我们必须做的事情！

杀人对吗？当然不对！杀坏人呢？有人说：坏人该杀！假设这个坏人是一国领袖，因为被刺杀导致两国战争，死伤无辜平民千万，那么这个坏人是该杀还是不该杀呢？

秦始皇焚书坑儒、统一文字对吗？好像不对，一把火烧掉了那么多先贤古籍，诸子百家今还剩几家？几千年以来，多少文人墨客为此而遗憾！不过强者都是孤独的，天下一统不仅仅是山河一统，还得文字一统，思想一统。没有秦始皇，今日之中国是否还是现在我们所看到的样子呢？我们是否可以评价秦始皇是罪在当代，功在千秋呢？

后人只知隋炀帝大兴土木，故称其为暴君。殊不知正是他贯通了京杭大运河，没有京杭大运河，恐怕大唐盛世也要打些折扣。

从我20岁起，我就开始寻找一样东西——人生的真理。什么是真理呢？我以为，真理是不随时间、空间、人物、场景而变化的道理，是在任何时代、任何地点、对任何人都适用的完全正确的道理。我花了10年的时间去寻找真理，到头来却是一场空。有人说：你去信仰上帝吧，信上帝者得幸福，可是世间真有上帝吗？如果没有，那么信仰上帝就不能被称之为真理；有人说，你去信佛吧，可是世间真有前世与轮回吗？我是个怀疑主义者，我承认上帝与如来这两个名词存在于世的意义，可我却没法100%的将自己托付于他们。可我又是个精致主义者，找不到真理我誓不罢休。这可把我给看难了，我一边找不到真理，一边又怀疑世间的一切，做不到把自己完全给扔出去，可是找不到真理我该怎么办呢？我又如何存在于世，如何通向人生的幸福呢？我人生的意义又在哪里呢？直到我读了《易经》。

是易经让我找到了真理吗？不，是易经让我放弃了寻找真理的念头。易经告诉我们，世间万事万物都有正反两面，不过是阴阳变幻罢了。所以，我们应从相对的观念去看待世界。这可把我给高兴坏了。既然世间万事万物不过都是阴阳变幻，那么世间就不存在真理，因为真理是不随变化而变化的，如果真有真理，那就是变化本身！

阳光是好的吗？如果天上一直是太阳当空就会导致旱灾；雨是好的吗？如果一直下雨就会引发洪水。如此看来，因该有太阳时有太阳，因该下雨时再下雨才是最好的。重点就在“应该”二字，应该就是合理，如此看来，哪有什么真理？合理便是最好！

雨过天晴，春夏秋冬，悲欢离合，草木枯荣不过都是阴阳变化。物极必反，盛极必衰，阴极必阳，阳极必阴，阴中有阳，阳中有阴，阴生阳，阳生阴。阴不是真理，阳也不是真理，阴阳的变化才是真理本身。

如此再论改革开放，再看秦始皇与隋炀帝。哪有什么对与错，不过是阴阳变化而已。与其论对错，倒不如跟上阴阳的变化，不断调整策略，在阴时做该做的事，在阳时做该做的事，尽量让世间一切趋于合理。

当我放弃了寻找真理的念头，我变得豁达了，我开始以相对而不是绝对的眼光去看待世界。信耶稣？对当下的处境有用合理便行！明天不管用了？那我不信不就行了，改信佛或者其他的什么东西，后天发现不行了，今时不同往日了，还得耶稣救我啊，那我就再回去读读圣经不就好了。有用合理便是最好，今天合理了，那就信它，明天不合理了，那就换一个合理的。世间没有真理，如果真有真理，那便是变化本身！