对于原则5，“不仅改变行为，而且改变视角”，按照作者的真实意图，其实更合适的标题，我认为是斯坦纳的这句话

“教育，始于孩子让我们为难的那一刻”

原文：当一个孩子出现不当行为时，有条件养育家长会倾向于理解其是一种犯规，而犯规自然应该导致“后果”。无条件养育家长则会倾向于将同一件事情看作是一个需要解决的问题，一个教导的机会，而非让孩子痛苦的机会。《无条件养育》

孩子降临的那一刻，就在为难我们。

不知道如果没有十月怀胎的孕育和死去活来的分娩过程，在我们第一次看到孩子的那一刻，是否还有那种“因为有了这个生命，自己的人生才变得有意义”的那种喜悦心情。

昨天球妈跟我说，回想我们刚在一起的时候，我从一个不打扫屋子，吃过饭以后，油腻腻的碗可以放在水池里几个月都不洗的邋遢文青，到生了球球后，一年时间，我变成现在会打扫，换尿布，给孩子洗澡，穿衣服……的奶爸，感觉是孩子教会了我们成长。

武志红曾说，我们都是巨婴，而最好的疗愈方式，就是自己养育一个生命。

所以，在养育孩子的过程中，到底是我们在教育他们，还是他们在教育我们，这是一个说不清的问题。因为传统观念中，父母从不认为是孩子在教会我们成长，反而，孩子从小都需要接受成人的教育。

而这种“教育”，几乎就等于“惩罚”。

惩罚的目的，从来都不是教育

对于中国人来说，“老子打儿子，天经地义”，“棍棒底下出孝子”……惩罚过孩子后，我们还会说“打你不是目的，这是为了教育你”。

我们总会用“教育”这个道德武器，来给我们惩罚的行为，找到一个借口。

但回想一下，你在惩罚孩子，不能看电视，不许出去玩，甚至是暴力惩罚时，你心理真的没有愤怒，或者报复的情绪吗？

如果有，你又怎么能肯定，你是教育孩子，还是泄愤？

如果你自信没有情绪，那你还会用惩罚，来教育孩子吗？

之前Ada讲了这样一个故事：

她的儿子阳阳，因为玩了爷爷的牙刷，一下点燃了爷爷的情绪。这时候爷爷发现阳阳手里拿的是他的牙刷，非常生气。二话不说就把阳阳手里的牙刷夺了过来。

并且还气愤地说:"我看你是越来越不懂事了，无法无天。今天我就要好好教育教育你。"等等等等，爷爷开始发泄他积累了数日的不满。

在爷爷眼里，我平时太过于娇纵孩子。阳阳才会这样子越来越不懂事。爷爷很愤怒的批评阳阳，说了一堆和牙刷无关的事情。给阳阳贴了一堆的标签"坏孩子"，"不懂事"，"不像话"。

当我们站在局外人，看这件事儿是非常清晰的：

爷爷对阳阳的愤怒，可能并不在于阳阳玩牙刷，这件“小事儿”。爷爷真正的情绪，

一方面可能来自阳阳过去的一些不当行为，在他心中造成的积累；

另一种可能，就是对Ada“太过于骄纵孩子”的行为不满，今天可算逮着一个机会来发泄自己的情绪了。

除了泄愤，惩罚还有另一种功能就是“教化”。

教化，听起来和教育好像差不多嘛？

但其实两者恰好相反，

教育的目的，是为了让孩子成为更好的自己，

教化只是为了让孩子不必在意自己的需求，只要守规则就好。

之前有个朋友，跟我讲了他当兵关禁闭的事情。

在部队，关禁闭，是比任何体罚都可怕的惩罚方式，一个人，在一个小黑屋子里，只有一个小窗透出一点亮光，即使每天给你送饭的人，也不许跟你讲一个字。

头一两天，你还觉得很自在，不用上操，不用训练，每天睡到自然醒，但是最多过不到一个礼拜，你就受不了了，太难受了，没有阳光，没有人气，每一分钟的时间，都像一个小时一样长，而你要在里面带上一个月……

据他说，被关过禁闭，再刺头的兵，出来都老实了，宁愿被长官打骂，也不愿意再被关。

另一个类似的事儿，是电影《驴得水》里的一个场景。

本来青春，热血，充满正义感的铁柱，再经历了特派员枪口下的劫后余生，变得胆小，怯懦，屈服于恶势力。

从特派员看来，他用惩罚的手段，让一个人彻底屈服了。

在铁柱角度看来，他第一次知道，原来自己坚持什么，理想什么，善恶什么的都不重要，服从权力，让自己活着才是真实的。

这就是教化，虽然从表面上，你让孩子服从了你的意志，但这跟教育无关。

以上，可能让你觉得对“惩罚”的后果，太过危言耸听，但事实上，惩罚确实从来都不能实现教育（成为更好的自己）的目的。

原文：孩子越大，越难找到令他们真正不愉快的事。不知何时起，你的威胁开始变得空洞，你的孩子也会对“关你禁闭”或“这周不给你零花钱”这样的话变得无所谓。《无条件养育》061

但如果完全禁止惩罚的手段，那当孩子做了那些危险的事儿，伤害别人的事儿，任性的事儿……我该怎么教育他呢？

对，这挺难的，特别是在“不打不成器”的观念中成长的中国父母来说。

但这时候，就想想斯坦纳的这句话吧

“教育，始于孩子让我们为难的时候”。