《论语》随记二十：尔爱其羊，我爱其礼

八佾第三（3.14-3.17）

3.14 子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

译文：孔子说：周代的礼仪是继承了夏商两代的，多么丰富啊多么有内涵啊，所以我喜欢周代的礼仪。

随记：《礼记》里面记载孔子的话：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”所谓三代就是夏商周，孔子把这个路径作为一个继承的正统。虽然孔子本人是殷人后代，但从继承角度看，还是周朝把礼仪发扬光大了。

3.15 子入太庙，每事问。或曰：孰曰郰人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

译文：孔子进太庙参与祭祀，每件事都要询问一下。有人就说：“谁说郰邑大夫的儿子懂礼啊？你看他进了太庙，什么都不懂，什么都要问。”孔子听说后，就说：“问，就是有礼啊！”

随记：鲁国是周公封地，太庙是周公庙。孔子青年成名，30岁的时候齐王就来向他问礼，名声在外。这位仁兄看到孔子进太庙谨慎询问的样子，就想出出孔子的丑，相比平时就对孔子不太待见。不过孔子的回答非常巧妙，谨慎，本就是有礼的表现嘛。谨慎一点，总比弄错了好吧。郰人，指的是孔子的父亲叔梁纥，他是郰邑大夫。说明提问的仁兄是鲁国大臣，年纪也不小了，才会用郰人之子这个称呼来指代孔子。

3.16 子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

译文：孔子说：射箭的主要事项不是能不能射穿箭靶子，因为每个人力量不同啊，这是自古以来射箭的礼仪。

随记：这是孔子讲射箭礼仪的。这里讲的不是军射，因此不注重力量，只注重射的准确度。

原因很明确，人的力量不同，如果讲求射穿箭靶子，那就有相互较劲的意思了。射礼是观德的，前一章里孔子还说“君子不争，必也射乎”。

3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

译文：子贡想要免去告朔礼上杀羊。孔子说：阿赐啊，你觉得羊浪费了可惜，我呢，我觉得这个礼免去了可惜。

随记：这大概是子贡当鲁相时候的事情。“朔”是每月初一，按周礼，天子在每年秋冬之交的时候，召集诸侯，发给他们下一年的年历书，诸侯们回去把这本年历书藏在太庙里面，每个月初一的时候，就杀一只羊，叫做饩（细）羊，祭祀一下太庙，这就叫“告朔”，祭祀完毕，到天子那集合听政，每年如此。到了孔子这时候，诸侯们已经久不到周天子那里去朝拜了，包括鲁国。但是这个告朔礼还在，所以每月初一，鲁国太庙要杀一只羊祭祀。子贡想要免去的，就是每月一只，一年十二只羊。

但是作为孔子的得意门生，子贡这时候没考虑到他的老师说过“郁郁乎文哉，吾从周也”。子贡是经济人，在他看来，反正告完朔也没后文了，还祭祀什么呢，一年十二只羊，浪费。但孔子可是周代礼仪的头号拥护者啊，禘礼不当，他冷眼冷语，丝毫不留情面。这会连自己学生都竟然想改动周礼，孔子大概觉得不能再爱了。