《論語·雍也第六》敬鬼神而远之(22)

6.22樊迟问知（智）。子日：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知(智)矣。”问仁。日：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

樊迟请教怎样才算明智。孔子说：“尽力去做老百姓觉得适宜合理的事，尊敬鬼神但远离它们，就算是明智了。”又请教怎样才算仁德。孔子说：“有德的人首先直面困难去做事，然后才考虑收获，这就算是仁德了。”

钱穆先生主张这样读本章，“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知(智)矣。仁者先难而后获，可谓仁矣。”两语当连贯一气读，这样一来的意思就成了，对于统治者来说，与其太多地祭祀鬼神，还不如将精力用在照顾老百姓上，这才算得上真正的明智。

《周易》有大量民众相关的辞。屯卦初九“：“以贵下贱，大得民也”，师卦“君子以容民畜众”，履卦“君子以辨上下，定民志”，谦卦九三“劳谦君子，万民服也”，临卦“君子以教思无穷，容保民无疆”等。