虚无的十字架

［日］东野圭吾

• 当家人遭到杀害时，家属需要经历多少痛苦和烦恼，才能接受这个事实。即使凶手死了，被害人仍然无法复活。既然这样，遗族到底想要从死刑中追求什么，才能让遗族获得救赎？遗族之所以想要凶手被判死刑，是因为除此之外，找不到任何救赎的方法。既然要求废除死刑，那到底提供了什么替代方法？

• 俗话常说，‘杀人偿命’，但对遗族来说，凶手的死根本不是‘偿还’，只是走出伤痛这条漫漫长路上的某一站而已，而且，即使经过了那一站，也无法看到未来的路，完全不知道自己该克服什么、走向哪里，才能够得到幸福。但如果连这种为数不多的歇脚站也被夺走，遗族到底该怎么办？废除死刑，就是这么一回事。

• 蛭川并没有把死刑视为刑罚，而是认为那是自己的命运。通过审判，他只看到自己命运的发展，所以根本不在意别人。

• 蛭川到死也没有真正反省，死刑的判决让他无法再有任何改变。”平井用略微斜视的眼睛注视着中原，“死刑很无力。”

• 说到底，所谓假释只是为了解决监狱爆满问题的不负责任的行为。

• 只要杀人就判处死刑——这么做的最大好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人。

• 要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。

• 杀人凶手该如何弥补这个问题，应该没有标准答案。

以上是看《虚无的十字架》时标注的一些部分，其实我也在想，死刑的意义是让罪犯得到应有的惩罚吗？还是让受害者家属得到慰藉。

但是正如书中所说，蛭川知道自己即将被判处死刑，并没有意识到自己犯的罪过，并不认为这是惩罚；而在受害者家属看来，即使犯人被判死刑，他们也并不能得到救赎。仁科史也意识到自己的罪过后，拯救了一名孕妇，并把她的小孩当做自己亲生的来养，井口沙织由于自责过重，无法走出阴影，终日饱受折磨。

比如史也这样的，如果当初判处死刑是不是有点可惜，毕竟他改过向善，拯救了无数的婴幼儿的生命；蛭川呢，第一次杀人入狱，出狱了再次杀人，如何判断一个人在监狱里是真的改过自新？出了狱又如何能够再次融入社会，过上平静的生活，成为社会稳定的一部分？

书中没有给出答案，或许作者本人也没有想清楚。