走马灯：人生一世如走马，千帆过尽灯犹在

​​文：一叶浮生

传说王安石二十三岁进京赶考那一年，不经意间瞥到马员外家门外的走马灯底下挂着一幅上联，写着“走马灯，灯走马，灯熄马停步”，求对下联。王安石看过对联，不禁感叹道：“好对！”旁边的小厮却误以为他觉得这副对联容易对，匆忙回去禀告马员外，说是小姐寻觅的有缘人已到，然而等到出门再寻时，王安石早都不知道哪里去了。

转眼来到科场上，主考官见王安石早早交卷，有心试他的才艺，就指着庭前的飞虎旗出联说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。王安石福至心灵，一下想到马员外家的那副上联，不假思索地以“走马灯，灯走马，灯熄马停步”来作对，如此对答如流实在让主考官惊讶不已。

想到有这样的机缘，王安石忍不住折回马家，小厮一看有缘人又回来了，喜不自禁，赶快请了进来，有了主考官的对联，马家这幅对联实在太容易对答，马员外当即就答应将女儿许配给他。而成婚那日，更是传来王安石进士及第的喜讯，一时间双喜临门，当时之人无不称羡。

这个故事被称为“王安石捡联获妻”，读来让人一笑，但经不起推敲。且不论马员外和主考官如果知道王安石的对联是“捡”来的，会不会让王安石吃不了兜着走？就是仅仅凭借对对联选女婿这一条，都是过于草率的。但是，我们分明可以从这个巧合百出的故事中，看出几分人们对走马灯的思索，那原本静态的人物、马匹，凭借旋转的灯而快速奔跑起来，这难道不是动与静在人的眼球上产生的奇妙巧合吗？

走马灯是中国古代灯笼的一种，秦汉又称蟠螭灯，唐代称为仙音烛和转鹭灯，而到了宋代也称马骑灯，作为灯笼家族的一员，走马灯已经脱离了灯笼的基本功用，它更像是宴会上的玩具，受到孩子们的青睐。在春节、元宵、中秋等节庆日有时还有走马灯的表演，一般由二十来位少年组成提灯小队，他们边跳边唱，根据节奏快慢形成不同阵势，往往传递喜庆、丁财两旺、五谷丰登等等寓意。

走马灯并非靠人力推动，而是通过在不大的灯内点上切成小块的蜡烛，上方空气受热膨胀，密度降低，热空气即上升，而冷空气由下方进入补充，产生空气对流，从而带动轮轴转动。而轮轴两端挂有剪纸，烛光将剪纸的影投射在灯笼屏上，图像便不断走动，值得一提的是这种原理与近代燃气轮机如出一辙。

因工艺师傅多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。宋代吴自牧的著作《梦粱录》述及南宋京城临安夜市时，已指出其中有买卖走马灯的。周密《武林旧事》在记述临安“灯品”时也说：“若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞”，可见，走马灯在南宋时已经极为盛行。

走马灯的盛行和宋代开放的夜市制度密不可分，遥想凉凉秋夜，漫步在汴河两岸，到处人声鼎沸、热闹非凡，一盏盏五彩缤纷的走马灯在各家屋檐之下交相辉映，装点着整个城市，孩子们兴奋地指着走马灯说说笑笑，在那飞驰的走马灯里看遍一个将军戎马一生，走马灯无疑能带给人们别样的快乐。

在现代生活中，走马灯已经渐渐退出了历史舞台，但是它却作为一种特别的意象融入了文学作品中，走马灯经常用来比喻来往穿梭不停的事物，往往会与人生的曲折多变联系起来，在日本文学中，走马灯还是夏季的季语，在一些奇幻文学中更是有在人弥留之际，会看到回顾自己一生重要片段的走马灯剧场，而前来索命的鬼差可以通过走马灯剧场看出一个人一生的功过，以此来确定这个人该受到什么样的待遇。当然这些都是人们基于走马灯的特点，而产生的联想罢了。

本文由卓米诗词汇签约作者原创，版权归卓米诗词汇所有！