210.有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。

“有车舟无所乘之”，有车有船，但是老百姓不去坐它。这句话是接前面“使民重死而远徙”说的，使老百姓珍惜现在的幸福生活，担心远行有危险，所以远离迁徙。“车舟”是逃离灾难，逃离战乱的工具。虽然有“车舟”可以逃亡，可以往远方走，但百姓不用它，不想远离故土。

“有甲兵无所陈之”，有铠甲和兵器，但用不到它，没有地方放它。“陈”，陈列、搁置。有兵器不用，为什么呢？因为领导者使老百姓处于一种和平的状态里，大家的生活非常安宁，用不到那些兵器，这是老子的一种理想状态。

“使民复结绳而用之”，上古时期，没有文字，用绳子打结记事。老子这里不是让大家不用文字，而用绳子记事，是想让人们变得质朴。

老子希望大家能进入质朴的、人人可信的、不用过多沟通成本的社会状态里。在这种状态里的人，有一定的道德修养，没有那么强烈的欲望，大家都想着为他人做事，所以信任成本非常低，这样做事，成功的机会特别高，这是老子讲的“使民复结绳而用之”的真正含义。

人与人之间关系简单、质朴，互相信任，不需要太多技巧和手段就能达成合作的状态。

人们在这种“使民复结绳而用之”的状态里，会变得非常简单，非常幸福。