《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
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怎样确定一本书值得你读下去？首先，它至少要讲诉一个有趣的故事。第一个开始写作的，一定是个讲故事的高手，比如荷马。
荷马描述《伊利亚特》中跨度十年之久的战争，从第九年开始写起，因为前八年，并不是故事的高潮，更不是故事的转折处。作者完全可以一笔带过，忽略不计。书里的故事取材至生活，却要区别于它。
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《无心法师》改编网络剧后，吸引了无数粉丝。拥有不老不死之身的无心，浑浑噩噩活在人世间，无意中放出女魔头岳绮罗，由此展开一系列吃吃喝喝、谈情说爱的故事。
我们抛开剧中“嫌弃夫妇”之间的爱情，抛开第二季中亦正亦邪的终极大Boss小丁猫，这些吸粉的电视剧设定。
把视角转向作品本身。它依然讲了一个好故事，足以吸引我们。
#深刻的哲学内涵#
作者尼罗在文章开头的简介里写：
无心法师是位异人，永远不老，永远不死。他不知道自己从何处来，往何处去。流浪在无边无际的岁月长河中，他一边历险，一边恋爱。
普普通通的几句话，但它却涉及西方哲学的三个永恒命题。这三个问题，看似简单，无心因为时常遗失记忆难以回答，我们普通人却也难以回答。
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
何以生，何以死。是人类自觉醒智慧之后一直难以回避的自我拷问。
耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。 因我知道我从哪里来，往哪里去。 你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”
我们应该在世间扮演什么样的角色，我的生活要从哪里开始，我要以怎么样的姿态结束，是否给自己的生活留下遗憾。
如果我们以哲学的思考来回答这些问题就很容易陷入生命的误区。
如果有一天我们长生不老，那就很难解释生命的意义之所在，很难想象出生命于人而言有何乐趣。
无心只存躯壳，哪怕不老不死，不惧妖魔，终究只能在原地转圈，他放佛丢失信仰的唐僧，而唐僧正是因为对那三个问题的答案了然于心，才能一关一关地克服那九九八十一难，最终取得真经。
#独具韵味的时代#
童话故事开头总要说“很久很久以前”，到底这个很久有多久呢？我们无从考证。
《无心法师》从民国开始写起，总体可划分为四个故事，它们分别对应四个时代，四个女主角。贤妻良母的月牙、小资情调的赛维、楚楚可怜的苏桃、御姐风范的史丹凤。
除此之外
作者写过，大概是在同治年间（时间为公元1861年至1875年），无心法师终于坠入了爱河。和一位叫玉儿的姑娘相爱。多年后从山林里出来遇到离家的月牙。
作者还写过，一九三八年春，西康。在无垠的荒凉野原，无心半闭着眼睛，拖着两条腿在干燥的土地上慢慢走。第一次遇到巫师白琉璃。
尼罗写无心的故事，不仅写无心，更是用文字勾画不同时期的物和事。
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
#无心的爱情#
富庶繁华的文县，聚集了第一个故事里的所有人物。带兵打进文县的顾大人高高在上，因为新买的房子发生灵异事件，无心主动请缨，要替他抓鬼。
正文
此军官浓眉大眼高鼻梁，两条大腿分开来，被两个花枝招展的大姑娘分别盘踞。对着无心一扬下巴，他大喇喇的问道：“你就是会捉鬼的法师？”
无心脸色一正：“你就是顾大人？”
军官一晃脑袋：“对，是我，怎么的？”
无心凛凛然的又问：“顾大人见没见过鬼？”
军官摇了摇头：“我倒真是一直没见过，就听别人说来着！“
岳绮罗的出场则带些传说色彩，借女鬼和无心之口，说官家小姐和商人之子之间的悲剧爱情。然而，事实却远远不是如此。
无心与月牙心意相通，张显宗对岳绮罗毫无底线的爱，如此种种，构成民国时期特有的风情。
正文
可怜，真可怜。她杀人吃人，张显宗认为不算什么；她杀不到人吃不到人了，张显宗悲哀的望着她，就感觉她太可怜。
岳绮罗画完最后一笔血符，然后摘下一片草叶擦了擦指尖。抱着膝盖席地而坐，她忽然托着腮揉了揉，低声咕哝道：“牙疼。”
张显宗无能为力的瘫在阴影之中，心里想：“她牙疼了。”
世俗气一直萦绕在第二个故事里。
相比月牙的秀外慧中，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的传统思想，赛维总是更爱自己。
她看上无心是因为他长得好看。
在爱情里，她始终保有理智。
哪怕爱上，她也不轻易开口。
无心在这段爱情里完全居于下风，他的想法反而更简单些。
无心也笑了，笑得不甚踏实，因为感觉赛维和自己根本没有结合的希望。结合了，是长的美梦；不结合，是短的美梦；无心不敢多想，总之赛维此刻是爱他的——有一个女人，爱上他了。
此后的时代里，无心在柔弱的苏桃面前像个顶天立地的男人，或者在熟女的史丹凤照顾下活成个小白脸。四段恋情，无心将自己塑造成女人喜欢的模样，这倒满足了他和人一起生活的愿望。
无心的爱情像列火车，沿着时代的轨迹，走向远方。这个时代，爱情很单纯，另一个时代，爱情也可以很市侩。
#迷人的配角#
张显宗
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
无心看上月牙，因为月牙对他有善意，而且模样也挺可爱。他对于寂寞的岁月已经痛恨至极，只要有人肯和他作伴，无论是谁，他都热烈欢迎。
但张显宗对岳绮罗的爱，他自己也说
为什么会爱岳绮罗？他说不清楚；为什么爱她爱到宁愿万劫不复？还是不清楚。他活了三十多岁，已经知道世上有好些事，永远都找不出前因后果。
这种无缘由的感情，荒唐，也动人。
聚焦到张显宗身上，他在小说里相貌平平，三十来岁的年纪，岳绮罗做了丁旅长九姨太，借此与无心等人抗衡，张显宗是丁的心腹兄弟。
他第一次亮相，书中这样描写：
走到书案前停下来，他微微俯下身，柔声问道：“绮罗，你怎么不吃晚饭？”
岳绮罗看了他一眼，感觉他好像爱上自己了。
作为一个配角，小说几十章后他才出场。
无心和月牙的感情线走上正轨。
岳绮罗一心想杀死月牙，和无心在一起。
他可有可无，普普通通。
但他展示的荒唐的情感却打动我们，作者的讽刺夸张的文字中，我们在张显宗的身上看到普通女人暗暗渴望的爱情方式。
——”我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影“
所以尽管他有诸多缺点，却不乏魅力。当一切接近尾声时，他用决绝的一扑，死在无心手中，我们何尝不同岳绮罗一样，痛到牵扯心脏？
岳绮罗
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
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“她想自己总是对一些看起来不可能的事情着迷。魂魄不灭本来是不可能的，她研究了一辈子，把不可能变成了可能；肉体不灭也是不可能的，她研究了几辈子，还没得出眉目。”
岳绮罗让我想到电影《发条橙》里从心所欲的阿历克斯，不受世俗约束，无视社会制度，对未知的事物充满好奇心且付诸行动。
我们该怎样看待这样一个配角？
她甚至怪异得无以复加。
张显宗对她太好了，她觉得不自在。
无心的脑袋被砍掉了半个，说长出来就长了出来，她十分羡慕，认为无心很有资格做自己的伴侣。
她痴迷于灵魂的力量。
她对爱没有感受，觉得爱上一个肉体也是爱。
她还可以大大方方地在”心上人“ 面前吃煮熟的婴儿。
她不屑于和人相谈，因为她认为自己超凡脱俗。
好或坏、对或错、贫或富，在岳绮罗这里失去了意义，她超脱肉体存在，某一段时间，世界任她遨游，无拘无束。疯狂到淋漓尽致，那些或夸张的、或呆萌的和看似天马行空的言行和举动很好的展示她的风采。
既有人性，又有天性。无心非人而似人，岳绮罗是人而非人。
白琉璃
《无心法师》：此情可待成追忆，只是当时已惘然
白琉璃在第二个故事里现身。
赛维的母亲，马家二姨太被杀，幕后凶手马英豪是家中长子，他的日本朋友从西康（中国旧省名，生活在西藏之康地,故省名为西康。）带回一个奄奄一息的怪人，马英豪喜欢喂养怪异的东西，收留了这个怪人。后来更是利用怪人的巫术为自己做事。
他就是白琉璃——西康地区最恶名昭彰的巫师。他仿佛是从天而降，作恶多端之后又无端消失。在传说中，他已经死了。
作者在文中这样形容过：
他看起来简直就是一座臃肿的尸堆。
但他也曾经优雅得活过。
无心第一次见到白琉璃时，他骑在装饰华丽的大白马上，年纪轻轻，有一张白皙的面孔和一头浓密的发辫。发辫沉重的披散开来，头上顶着一块银牌，银牌上面缀着的大宝石在阳光下熠熠生辉，简直就是地上的星星。
他的幼稚和狠毒毫不掩饰，骄傲得理所当然。
爱之欲其生，恶之欲其死。
他的欺善凌弱，他的牙尖嘴利，他的善与恶，有时一个细微的动作就完成了：
听闻他要走，白琉璃当即附在一条白蛇身上：“把我也带上吧！我在地堡里住太久了，想去看看外面的世界。”
无心大摇其头：“不带不带，我烦你。”
白琉璃没说什么。等到无心睡着了，他盘在无心的脖子上，张嘴露出倒钩尖牙，对着无心的鼻尖就是一口。无心差点没疼死，白琉璃沾染了无心的鲜血，也险些魂飞魄散。双方两败俱伤，只好和谈。
事实上，白琉璃对整个作品起到重要作用，第二个故事的展开，需要他的帮助。
怎样将故事延续下去又不失趣味，少不了他与无心的有爱互动，所以我们记住的更多的，是之后白琉璃展示的搞笑、毒舌但美好的一面。
他的角色定位区别于其他，某种程度说，白琉璃和无心互相补充，才组成一个鲜活的有真实感的生命。
正文
白琉璃被他随身携带了来，此刻站在手机屏幕前，他开始用尖嘴去啄屏幕上的小飞机，小飞机四处乱飞，然而他一啄一个准，啄中之后发出“啪”的一声响，是小飞机四分五裂的爆炸了。
无心任着他玩，自己伸筷子从火锅里捞出了一块肉。先把肉塞到嘴里唆了唆红油，他用牙齿小小的咬下了一点肉丝，用手指捏着要去喂给白琉璃。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。诗人李商隐用一首《锦瑟》表达出他对人生如梦的怅惘和感伤之情。
无心的故事亲历时就觉得人生如梦，追忆时更觉梦如人生。
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