读书笔记 | 《智力心理学》第一章

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《智力心理学》是第一本书。

本书封面

当皮亚杰关注心理学时，心理学已经形成了一些解释。

一派来自于生理学。 他们认为心理学的研究必须与有机体联系起来。当然，这里的有机体就算不单指“人”，至少得是“动物”，心理学便是对这些有机体的功能研究。但是从生物体的这些基础性功能中，如何诞生可以计算2+2=4的智力呢？

一派来自于逻辑学。他们认为心理是思维，研究心理就是人是如何思考的，所谓的心理学就应该是对高级智力功能的解释。兔子为什么沿着这条路前进，人为什么会做出那样的判断，他们的思维一定都是基于某种逻辑的。所以这些逻辑反映了思维状态，理应成为心理学的焦点。但是这些思维是智力的结果，那智力是如何发生的呢？这些思维从哪里来的呢？

单纯的生物性无法解释逻辑的产生，单纯的逻辑性无法解释为什么只有人能掌握，所以，二者无法化约，只能同时存在，智力就具备了双重属性。

智力的双重属性--生物性和逻辑性--正是皮亚杰心理学的出发点。

01

可以想象，智力靠静止不动是无法获得的，需要在与外部环境的交互中形成。与外界的交互主要通过“行为”来完成。

在有机体内原有的某种平衡被打破时，个体会感受到一种需要，然后个体会有所行动，去重建这个平衡。

这个“行为”就是外部世界与主体之间交互作用的特殊事件，既包括伸向外界的动作，也包括内化了的动作。【关键概念1：行为】

生理学视角的“行为”是物质的交互，比如，植物获取阳光和养分，动物进行捕猎。

心理学视角的“行为”是“功能”的交互，也就是通过与外部世界的交互，主体的功能获得发展。这里的“功能”就是智力活动的稳定持久的特征。比如，抓握，奔跑等。【关键概念2：功能】

行为被理解为功能的交互作用，这其中包含着两个方面，情感和认知。情感给动作提供必要的能量，决定着主体将为此动作投入的多少。认知赋予动作以结构，决定着主体将以怎样的方式完成此动作。结构指的是能够说明特定行为出现的、可以推知的智力组织方面的特性，皮亚杰还会将认知结构赋予一个专门的名称：图式。【关键概念3：结构】

行为的这两个方面，情感和认知，虽不相同，却不可分。二者不同，容易理解。二者不可分开，是因为所有和环境的相互作用必须既有结构（某种方式）又具价值（某种需要）。

没有情感，不能进行推理。没有意识到推理的价值和意义，没有为推理投放动力和能量，那推理这个认知过程就无法启动。

没有最低的理解和鉴别力，也就不存在情感。微笑是一种表达友善的情感，但我们不认为成天笑兮兮的傻子在用微笑表达情感。

我们通常认为意志是情感的，但它同样是运算游戏，“它依赖于高级价值”，并进行着诸如可逆性（如果放弃坚持会如何）和守恒性（如果始终坚持会如何）之类的逻辑运算。

这样，常识上称之为“情感”和“智力”的东西，被承载着观念与事物的“行为”这个概念统一起来。

行为一直发生，意味着“智力”始终没有与认知过程分离，所以，智力不是一种能力。能力是一种固定的结构，可能突然出现或成型，智力是从思维的低级形式到高级形式持续存在着，从一种结构（平衡形式），按照进化法则（这个法则会是什么呢？皮亚杰将致力于对此的探索），向另一种更高级的结构（更广阔、更稳定的平衡）发展。

由上，智力也随之被定义为：

行为上最灵活又最坚韧的结构性平衡，
本质上是一个积极活跃的运算系统，
它是发展最好的心理适应，
也是主体与环境交流时不可或缺的工具。

02

智力具有适应属性。那什么是适应？

皮亚杰认为人的心理结构非常类似于其躯体结构。所有的动物都有胃，胃是一种生物学意义上的结构，动物利用它成功地去适应环境。

人的心理结构也与类似，只是所涉及的改变不是物质范畴，而是功能范畴。皮亚杰称这种智力结构为图式，个人通过它在智力上去适应环境。

胃具有摄食和消化这两种功能，将有益于身体的物质吸收，无用的物质排出体外。

图式遭遇到外部环境后，也会采取两种动作，同化与顺应。同化是主体改变、吸纳客体；顺应是主体被客体改变。

在刚出生的时候，婴儿已有吮吸图式存在，能够母亲的乳头，但同时他也会不加分辨地吮吸塞到他嘴里任何东西，如手指等。这便是同化。很快，婴儿学会了区分。饥饿的时候，他只接纳有乳汁的刺激物，而不接纳无乳汁的刺激物。分化在此时已经出现了。这个孩子形成了两种吮吸图式，一种与有乳汁的刺激物相对应，另一种则与其他刺激物相联系。 这便是顺应。这便是智力的开端，之后的智力活动在这个模式的基础上，沿着更复杂的轨迹，伸向时空距离更大更远的范围。

适应就是同化与顺应之间的平衡，即一个主体和诸客体之间交互作用的平衡。这种平衡是动态的平衡，始终面临着被打破的可能。一旦现有的平衡被打破，主体就会发出行为，去寻求恢复原有平衡，或建立新的平衡。

智力就是整个适应性过程的延伸与完善。

这样的理解背后蕴藏着对生命的理解。

生命是自由的，生命是能动的。生命实体不是被动地服从环境，接受环境带来的一切安排。生命会向环境发出行为，强加给环境某种特有的结构，从而改变环境。但又不可以把生命的能动性无限膨胀，环境中总有生命无法改变的东西，虽然生命不太容易接受对它的改变，很多时候改变都是被迫的，但总还是有些改变要发生，生命也因此变得不同。

改变能改变的，接受不能改变的，对二者的区别，就是智慧。

03

智力的定义已经非常明确了，那就用这个定义对比一下本能、习惯、智力这三者吧。

迷宫般的蚁穴，将叶子的生长转向阳光，这些看起来是多么的聪明，多么的富有智力啊。但这只是生物的本能。

边走路边东张西望，或者边开车边语音通话（戴耳机的情况下），这些看起来是多么的厉害，大脑展示出来了超强的控制力。但这只是习惯。

无论本能还是习惯，其中的智力成分都很少。因为智力是主客体之间的交互作用，当这种交互的轨迹不是简单、机械的、单向，而是复杂的、发展的、可逆的，才能称之为智力。

习惯将主客体和其中的时间衔接粘连为一个整体，没有独立可分开的部分，那么主客体之间轨迹被减约掉了，不需要智力的参与就可以完成了。本能主要是感知方面的，轨迹更加简单。

还有一点，本能和习惯只是对可重复环境的适应，在新环境中则表现出无能为力。智力可以通过平衡化状态来发展出新的适应。

04

小结

智力的介质是行为，内化为运算，外化为动作。行为包含认知与情感两个方面，认知提供结构，情感提供能量。

智力本质上是一种图式，通过同化与顺应达到平衡，以此智力得以发展。