你想大安无恐吗？

你想大安无恐吗？

人生恐惧之事无量，然，一切恐惧无安中，至恐无安者，莫过于生死。

人人畏惧死亡，人人畏惧生死轮回。

如何才能消除生死的恐惧而得大安呢？

谁能令我们无有恐惧为作大安呢？

阿弥陀佛因地愿言：

吾誓得佛，普行此愿，

一切恐惧，为作大安。

阿弥陀佛令十方众生“一切恐惧，为作大安”的誓愿，广说即四十八愿，略说即第十八愿，广略相入，四十八愿皆卷入第十八愿，第十八愿展开即圆显四十八愿，所以善导大师释四十八愿言：

法藏比丘……，发四十八愿，一一愿言：

若我得佛，十方众生，

称我名号，愿生我国，下至十念，

若不生者，不取正觉。

所以四十八愿，每一愿，每一愿说的都是第十八愿，都指归第十八愿。

何以故？

因为第十八愿是念佛往生愿，能得第十八愿“念佛愿生”一愿益，则余四十七愿益自然俱得；若失第十八愿念佛往生一愿益，则余四十七愿益俱失。

所以“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安”的核心愿、根本愿，就是第十八愿。

第十八愿言：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”

阿弥陀佛誓愿作保证：乃至十念，称我名号，必得往生！你不往生，我誓不成佛！我若成佛，你必得往生！

善导大师释言：

彼佛今现，在世成佛，

当知本誓，重愿不虚，

众生称念，必得往生。

昙鸾大师释言：

经言“十念”者，明业事成办耳，不必须知头数也。

所以“乃至十念”称名之义，即是往生业事成办之义，每一念往生业事阿弥陀佛皆成办好了！

所以众生念佛，佛来了断生死，佛来成办往生业事，佛为大住持，佛令“一切恐惧，为作大安”，念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，从此心不再忧生、不再忧死，不忧生死轮回，心大安则无恐矣，心无恐则大安矣！

大安无恐本于阿弥陀佛本誓愿，

大安无恐本于“正觉阿弥陀，法王善住持”，

大安本于念佛，无恐本于念佛，念佛之外，何来大安？念佛之外，何来无恐？

你想大安无恐吗？

敬请常念南无阿弥陀佛！

你想大安无恐吗？