🎏《中庸》日课68

《中庸》日课68

周人的发展是从古公亶父率部众迁居周原开始的，古公亶父后来被周人称为太王，他的小儿子季历，就是王季，就是周文王的父亲。从周文王的爷爷古公亶父到其父亲王季两辈人，奠定了周王朝的基础，到周文王的时候加以发扬光大，到周武王的时候，经过前几辈的积累，最后把商朝灭掉，建立了周王朝。为什么说周文王是无忧无虑的呢？他的父亲是王季，他的儿子是周武王，王季奠定了周人兴盛的基础，武王最后把周人的势力发展到了巅峰，完成了灭亡商朝的大业，周文王有个好父亲，给自己打下了基础，还有个好儿子替自己去完成伟业，当然是无忧无虑的了。这叫“父作子，子述之”，这个“述”是继承、继述，周文王的父亲成就了这个事情，周文王的儿子继承了这个事情，所以周文王可以无忧无虑了。

“武王缵太王、王季、文王之绪”，“缵”是继承，“太王”指古公亶父。周武王是继承了太王古公亶父、王季、周文王的业绩。意思是说周武王最后能建立周王朝，把商王朝灭掉，是靠着他上面三辈人的积累。从他太爷爷，太王古公亶父，他爷爷王季，到他父亲周文王，经历了三代的积累，最后到周武王才能灭商建立周王朝。

“壹戎衣而有天下”，“壹”是一次，“戎”是兵器、战争的意思，“戎衣”指甲胄、战服。周武王只穿了一次战服就占有了天下，意思是只打了一次仗，就把商朝灭掉了，这是形容他最后成功的容易。

“身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内”，这句话的主语不是很清楚，不知道是指周文王还是指周武王，若是从全段来看，应该指周文王，若是承上句来说，又应该指周武王，我们姑且认为既指周文王也指周武王。这是强调他们跟舜很相似，自身没有失掉天下显赫的名声，就是拥有天下显赫的名声。“尊为天子，富有四海之内”，和舜一样，尊为国家最高领导人，又富有四海之内。

这是又找出一位历史名人，给前面那个响亮的广告做证据，你看周文王也好，周武王也好，他们透过修养，是不是也得到了美名，“身不失天下之显名”就是“必得其名”，得到天下人的赞誉和尊敬，下文“宗庙飨之，子孙保之”，也说的是这个方面。“尊为天子”就是“必得其位”，获得了极高的社会地位。“富有四海之内”就是“必得其禄”，获得了极大的经济收获，“必得其寿”，这里没有说，但是古人都认为周文王也活了近一百岁。

从字面上看，是在说修行能带给我们的益处，但实际上是在举例，一方面证明修行能带给我们益处，另一方面已经说到治国、平天下这个层面上去了。前面讲的是齐家，现在已经谈到治国、平天下了。

选自:杨军《中庸别讲》