为什么《我在故宫修文物》成了网红

《秒速五厘米》最后男主角内心独白到：“和交往了几年的女生发了上千封邮件，但是心却连一厘米也没有走近过。这几年，只是想着总之先往前走，想得到遥不可及的东西，但却无法清楚这东西具体是什么，也不清楚那可以说是胁迫的心理从何而生，我只是持续地工作着，回过神来，日渐精疲力竭的心，除了痛苦什么也不剩，然后有一天我发现，我们以前在一起时是那样认真鲜明的情感居然消失得一干二净了。当我认为是极限的时候，我离开了公司。”

在一线城市工作，焦虑、紧张、不安、繁忙、浮躁充斥着大部分人的生活，为生存为了更优越的物质生活。各种软件迅速迭代，路边的店铺年年更新，日渐上涨的房租，步伐越来越快的十字路口，刻画出现代城市的生活画像。内心认真鲜明的情感越发稀少。

好像只能急速前进，否则就是砧板上的鱼。

故宫里外的世界是两个截然不同的世界。修文物的世界显得安静、缓慢、质朴、细致。修复师们严谨认真、从容踏实。修缮工作沉闷、枯燥、繁重，但修复师们却格外的平和，好像拥有一种超然物外的缓慢而安宁的心境。这样的心境来源于通过文物感受到的古人的文化、技艺和传承的成就感。

中国古人讲格物致知，《现代汉语词典》解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”格物，对于他们来说不仅仅是修复，而是融入自己的思考和审美，用严谨刻苦地心意去实现文物本来的样子。修复千百年前的文物，是作者和修复者穿越时空的对话。《我在故宫修文物》里屈峰说“文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。”

故宫外，快速迭代、缺乏耐心、浮躁攀比、渴望不劳而获。通过技艺、知识受人尊敬需要十年的努力（可能还赚不到钱），可是成为网红脸靠1小时的整容就好了，还能赚钱。对于大部分人来说，还是喜欢简单而物质的生活，所以在这个快速翻新、追求物质享受的时代，《我在故宫修文物》所表达出的安宁、祥和、坚持显得更为难得。或者它提供给我们了另外一种生活方式，月薪三千，内心千万。唤醒着我们内心深处掩埋的缓慢、质朴与认真。