色即不空

「空即不空」

观自在菩萨告诉舍利子：「色不异空、空不异色；色即是空、空即是色；受想行识、亦复如是」，这几句是「心经」里面最难懂的，但也是最容易解释的部分。

舍利子，又名舍利弗，是释迦牟尼佛四大弟子中智慧第一的弟子。

观照五蕴的生命现象

空，也就是五蕴所组合成空的。我们的人身的生命现象是空的。这不是消极否定我们人身的价值，而是在认识人的生命现象，不是真实的「苦乐」的事实之后还要超越于「空有」及「苦乐」的执著，更要积极的运用人身的生命现象来做修福修慧的工作。

「色不异空、空不异色；色即是空、空即是色」这四句是空与色不一不异的意思，另外四种“受、想、行、识”也是与空不一不异。

也可以说五蕴不异空，空不异五蕴，五蕴就是空，空就是五蕴，也就是说我们这个生命就是空，空就是我们这个生命。五蕴皆空是因为没有我，我不在里面。

可是，「无我」是不是什么都没有呢？

不是。五蕴与空是相即不相离。这就是「六祖坛经」所说的「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」。如果能够自己亲自体验到「空」的道理，而见到一切诸法的本身就是空，就能活用五蕴所组成的人身的生命现象，就不受众苦煎熬，能够把五蕴当作修福修慧的工具，我们称之为修道的「道器」。

如果仅仅知道「色不异空、空不异色」，也就是说我们的生命就是空的，空就是我们的生命，停留在这个观念之中，那一定是消极的。

这是告诉我们：不要用我们的身体去制造烦恼，但是要用我们的生命去修福修慧、自利利他，这叫做自在。