我们的眼睛，有福了！

​《红楼梦》的前两回写林妹妹的老师——贾雨村，写他的才学和见识，还写到了他和冷子兴之间的对话。通过对话，作者向我们大概介绍了贾府的情形。

“冷子兴演说荣国府”，这样的写法很现代，很有国际范儿。很多外国的小说，在正文之前，就有一个书中主要人物的一览表；中国很多现当代的小说，也学了这一套。“冷子兴演说荣国府”，即是《红楼梦》的主要人物一览表。在《红楼梦》的那个时代，作者有此超前和现代的写作技法，当真难得。

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有了前两回的这些工作，作者才在第三回中，真正开始了本书的主体故事。这一回的故事并不是很精彩，精彩的是作者写实的本领。

一部优秀的小说，真正厉害在哪里呢？用《红楼梦》的话来说，就是：假作真时真亦假，无为有处有还无。如果一个小说能写到以假乱真、无中生有的境界，那当真了不起。这样的小说有太多了，如《哈利波特》《魔戒》《冰与火之歌》……

自胡适开始，很多人认为《红楼梦》是作者的自叙传。这样说，当然也是不错的。但太强调《红楼梦》的自传性，恰恰是在贬损《红楼梦》​。道理很简单。《红楼梦》如果真是自叙传的话，作者不过是据实而录，或者是把真事经过了艺术化的处理；作者所写的一切，在生活中都发生过了，作者不过是把他记下来，把他艺术化地处理一下。实事求是地说，这个并不是太难的。难的是什么？明明这个事情不存在，这个人物不存在，但作者却通过作品，虚构了一个世界，塑造了活生生的人物。两相比较，孰难孰易，该是很清楚的。

​《红楼梦》可能确实事有所本，但我们如果过分强调这一点，而忽略其以假乱真、无中生有的这一面，就不可能很好地去领略其艺术魅力。

下面我们具体来说，《红楼梦》怎样做到以假乱真、无中生有​的。小说的常态就是虚构，就是要实现“假作真”和“无为有”。而要实现“假作真”和“无为有”，却要靠写实：作者把想象出来的人和事，当成真人真事来写。能不能把虚构的人和事，写真写活，这很考验一个小说家。

《红楼梦》虽然说自己是“满纸荒唐言”，说自己是“假语存”而“真事隐”，但作者真正去下笔时，却丝毫不错。《红楼梦》的第三回，高度写实，一个个人物都被写活了：林黛玉、贾母、王熙凤、贾宝玉……

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此外，作者对事物的描写，也极尽写实。

我们来看一个例子：“ 靠东壁面西设着半旧的青缎背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背旧褥。见黛玉了，便往东让。黛玉心中料定是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。 ”在这里，《红楼梦》对这些器物陈设的描写极准确，用了三个“半旧”，很好地表现出了贾府的生活品质。

写实到连这些极小极细微的地方都不放过，这不仅体现了作者的写作本领，更表现出了作者对我们读者贴心的尊重。

为什么要这样说呢？我们举一下抗日神剧的例子，就明白了。抗日战争，那是真实发生过的。可我们在看一些抗日神剧时，为什么会觉得辣眼睛呢？说白了，这是创作者不尊重观众的缘故。创作者眼里没有观众，所以便胡编乱造一气，细节和逻辑都漏洞百出。看这样的电视剧，我们的眼睛就是在活生生地受罪，我们的脑袋也是在被活活欺负啊。

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再举一个小说的例子。《三国演义》第一回中写道：“ 不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。 ”这个地方，请大家注意，刘关张是500人，程远志是多少人呢？50000人！双方的力量之比是1:100.结果是什么呢？刘关张大胜，所谓“斩黄巾英雄首立功”。要我说，这才是《三国演义》里最著名的以少胜多的战例，与它相比，官渡之战、赤壁之战、夷陵之战根本就不算什么。

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这个“斩黄巾英雄首立功”，是我们很多抗战神剧的祖先，它们有着一样的血统，侮辱读者和观众智商的傲慢血统。有这样血统的小说、影视剧等，还有很多，代有所出，经常地来辣我们的眼睛一下。这就越发显出了《红楼梦》写实的可贵。写实与否，不仅是一个技法问题，更是一个对读者和观众是否尊重的问题。

所以，每次读到《红楼梦》的第三回，特别是在今天这个辣眼睛的作品层出不穷的时代，我想说：我们的眼睛，有福了！

《红楼梦》第三回写到了林妹妹的眼睛。林妹妹的眼睛很好，我们也许没有那样的眼睛，但我们可以努力爱护我们的眼睛。

那么，怎样爱护我们的眼睛呢？

我想说：珍爱我们的眼睛，保护我们智力的尊严，一个很好的办法就是读《红楼梦》。

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