《〈三国志〉故事新编》146：三国时期的诸韩故事
三国时期的诸韩故事
诸韩在带方郡以南，东西两面临海，南面和倭国隔海相望，方圆大约四千里。当时有三韩，一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。辰韩就是古代的辰国，马韩在最西面。诸韩的居民植桑养蚕，种绵织布。三韩都有长帅，大的自称为臣智，其次为邑借，有无数城郭分散在山海之间，有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国等等，大小共有五十多个。大国有一万多家，小国也有数千家，总共十多万户。
辰韩王出自于月支国，其官员有魏率善、邑君、归义侯、中即将、都尉、伯长。侯准既僭号称王后，被燕国人卫满攻克后，卫满自号为韩王。原国王的后世灭绝，但当时的韩人还有祭祀他们的。汉代时诸韩属于乐浪郡管辖，四时都前去朝谒。
汉桓帝、灵帝末年，韩濊开始强盛起来，郡县不能制约，百姓很多流入韩国。建安中期，公孙康把有县以南的荒地设置为带方郡，派公孙模、张敞等兴兵讨伐韩濊，以后倭、韩都归属于带方郡。景初中年，曹睿秘密派带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海平定两郡，诸韩国臣智都加赐邑郡印绶，其次赐予邑长。
当地风俗讲究服饰穿戴。属下到郡中拜谒，都要穿戴最好的衣帽，自佩印绶到赐衣帽的有一千多人。部从事吴林认为乐浪本来管辖韩国，就把辰韩划分成八个国家后划归乐浪郡。各地驿使传达消息时有差错，臣智激怒了韩国，韩国起兵攻代，郡守将崎逃走。带方郡太守弓遵、乐浪郡太守刘茂起兵讨伐，弓遵战死，但最后还是灭掉了韩国。
这个国家虽然有首领，但各个部落混杂居住在一起，不能进行有效管理。国中没有跪拜礼节。国民都居住在草屋土室中，远处看去就像坟头一样，窗户在上部，全家都居住在一起。其葬俗是有外棺，无内棺。国民不会骑牛马，牛马用来陪葬。他们把璎珠视为宝物，有的缝在衣服上作为装饰，有的当作项链或是耳坠。当地人尚武好斗，喜欢把头发盘卷在头上，穿布袍、兽皮鞋。每当国家有劳役征调时，或者官府让他们筑城时，青年人都用大绳子穿过大皮子作兜，又用一尺长的木锸铲土，整天呼喊出力，仿佛感觉不到劳累和伤痛。
在五月播种后，要举行祭祀鬼神仪式，聚集在一起载歌载舞，昼夜痛饮。他们跳舞时有几十人参加，用脚踏地，用手打拍，节奏很像是铎舞。在十月收割完毕时，也要照例庆贺。他们十分迷信鬼神，每个部落都会挑选一人主管祭祀天神，这个人叫做天君。每个国都有城堡，叫做苏涂。在城堡中竖立起大木头，悬挂上铃鼓，来祭祀鬼神。当地人说苏涂的意义，就好像是浮屠，意思是用来扬善戒恶。
在北部靠近郡治的几个国家略微知晓礼俗，而偏远的人没有什么秩序。当地出产像梨一样大的一种栗子，出产细尾鸡，尾巴有五尺多长。男子很多都纹身。
还有一个地方叫做州胡，位于马韩西边的海岛上，那里的人们身材矮小，语言和韩国不相同。辰韩在马韩的东部，传说他们的祖先是因逃避秦朝的赋役才到韩国的。马韩把东面的地界划分给他们，修筑有城栅。他们语言和马韩不同，把国叫邦，弓叫弧，贼叫寇，行酒叫行觞。彼此都以徒相称，好像是秦代的人。他们称乐浪人为阿残，是因为他们认为乐浪人是他们的残余。
当时还有称为秦韩的。开始有六个国，后来逐渐分为十二个国家。
弁辰也有十二国，另外有很多小的城邑，都有渠帅，大的叫做臣智，下面有险侧、樊濊、杀奚、邑借等等。一共有已柢国、不斯国弁、辰韩等二十四国，大的国家四五千家，小的国家六七百家，总共四五万户籍，这十二国都属于辰王管辖。
辰王经常由马韩人担任，世代继承。那里土地肥美，适宜种植五谷、水稻，植蚕养桑，纺纱织布，居民骑乘牛马。死后用大鸟的羽毛陪葬，意思是让死者死后飞升。国中盛产铁，韩、濊、倭都到这里来取。市场交易中使用铁币，就像中国人用钱一样。其风俗喜歌舞好饮酒。乐器有瑟，其形状像筑，弹奏起来曲调优美。男女喜欢纹身，作战以步兵为主，和马韩相同。弁辰和辰韩杂居相住，也修筑有城郭，衣服起居和辰韩相同，语言风俗相似，只是祠祭鬼神有差异，灶台在屋子的西面。
黄其军
作于2019年6月1日（古历四月廿八）
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