再读《道德经》第五十三章 行于大道

原文：
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

译文：
假如我稍微地有了认识，行走在大道之上，唯一担心的害怕的就是走上歧途。虽然大道平坦，可是有的人偏要舍弃大道而寻觅小路。朝廷已经非常腐败，使农田也已荒芜，仓库都已空虚，还穿着锦绣华丽的衣服，佩带锋利的宝剑，饱餐精美的食物，搜刮占有了大量的财货，这就是盗魁贼首啊！其所作所为实在是不合道啊！

导读：
统治者的欲望无度，造成了人民的苦难，造成了世界上的不公平。老子揭露了一些社会上存在的矛盾现象，对那些违道害民的统治者进行了严厉的批判,并指出盘剥残害百姓有如大盗。

感悟：
本章从与大道相违背的小径的角度反衬出大道的重要性。老子指出，那些与君王放着平坦的大道不走，反而喜欢走邪径。结合老子的政治主张，可以知道，这里的大道，指的便是采用清静无为的方式治理国家，不去颁布过多的政令，不发动无谓的战争，尽量不去骚扰人民。同时，统治者本人也应克制自己的欲望，不给人民增加过多的负担。如此，必然会使国家昌盛，人民安居乐业。

告诫人们无论做人还是做事都要遵循道，要走平坦大道。生活中要清静无为，克制私欲，贵柔守雌，居下不争，做事顺应事物的本性和规律，不强行妄为。

具体说，就是要遵循国家法令和社会公德，抵制“四.风”，生活节俭，清廉自律，诚实守信，孝亲仁爱等。如此，便是走在了大道上。而相反，过分放纵自己的欲望，对财富、名声过分贪婪，恃强凌弱，使用机巧追逐名利，将违背道德，违法犯罪，舍本逐末等，则是走在了邪径上。