对迷信的态度-从神谕说起

最近听了吴军老师讲德尔斐神谕，又让我想起自己从迷信一些虚无的东西到变为彻底唯物主义者的过程，这值得回味一下。

首先是吴军老师的专栏的大致内容。

历史学家记录下来很多古希腊被验证的著名神谕，以至于稍有迷信的人都会感叹它好准啊。但是如果深究起来，还是能发现很多从逻辑上并不可靠。

一个神谕是，雅典人问"配提亚"该如何抵抗薛西斯的入侵，神谕叫他们去依靠"木墙"。结果是雅典人的海军打败了波斯海军，因此"木墙"就被解释成为了木头修的海上长城，即战舰。

这个神谕显然是根据结果牵强附会，解释原因。

另一个神谕，在逻辑上更有意思，可以说是必然正确，它预言了希波战争中著名的温泉关之战结局，或者斯巴达国王死去，或者斯巴达灭亡。

事实上，只要对事情仔细分析，做这样的预言并不难。如果斯巴达国王不率兵去抵抗波斯，整个希腊可能就完蛋了，斯巴达这个国家也就不存在了。而如果他率领部下迎战，面对十万波斯强敌，只有几千人的斯巴达也是极难取胜。

还有一个神谕，向克罗索斯预言：他的哑巴儿子说话时，他的国家将灭亡。

哑巴不可能说话，所以这种预言没有意义，它不可能发生错误。

古希腊有记载、验证了结果的神谕很多，就不一一列举了，但都是模棱两可，或是无法证伪，或者是事情发展的必然结果，或者要靠后来的结果反过来诠释当初的神谕。

回想我自己从迷信走向唯物的过程，其实是我的逻辑走向成熟的过程。小时候相信很多所谓的传说，就像希腊人相信神谕一样。但是后来，一些逻辑上有问题的传说，在我逻辑成熟后，不攻自破。

除此之外，除了逻辑上的成熟，还得益于一些智识上的改变。

随着对一些历史细节的理解，发现很多相信神谕/天意的人是一些的政治家，他们在内心里有多么相信，很难考察，但是在各种场合中，他们表现出对神谕的坚信不疑。这些精明的政治家，其实是利用神谕为自己服务提供了机会。比如他们要做一件事情，仅仅靠自己的号召力还是不够的，便借助神的力量，把自己的想法通过神的口再说一次，当民众相信神的意旨后，大家齐心协力，反而能把事情做成。中国古代有大量的例子，最著名莫过于汉高祖斩白蛇起义。

还有一类，其实是人类在面临困难局面时的心理表现，自己无法决定，就需要借助上天/神的力量。这时所谓的老天爷的指点不过是让我们能下决心做自己想做的事情。而在这种情况下，人类只会记住祈祷有效的情况，而自动忘记那些无效时刻。这其实是生物在面对大自然时进化出的一种心理机制。我们想做事情感到无助，需要外力坚定我们的信念，而这时相信有神灵相助未必是坏事。很多人相信星座，如果真的因此觉得自己所找的男女朋友和自己特别合适，并因此尽力维系两人的关系，未必是坏事。

虽然我已成为一个彻底的唯物主义者，但对那些相信上天/上帝的人，却并不会视为异类，因为我认为，不同人天资不同，所受教育不同，经历和学识不同，对神当然有不同看法，并且相信一些东西，会给人的内心非常惊人的力量。