古诗文教学与语文教育人文性探索（二）

再次，我认为我们通过古诗文教学与语文教育人文性探索，除了履行国语教育的基本功能之外，还要确立古诗文教育在现时代教育时期的努力目标。主要有：

（一）、为了传统文化的承继（文化教育，工具性方向）。鸦片战争以后，国人认识到了西方科技的重要，提出“师夷长技以制夷”；甲午败绩，进一步认识到还要学习西方的法律、政治制度，1898年张之洞倡导“中学为体，西学为用”，儒家文化的核心并未改变；到了五四运动时代，传统文化的一整套哲学、伦理都被推翻了；70年代，最基本的信仰、价值观都被颠倒了，传统文化至此破坏殆尽。有目共睹的是，现代化不等于西化，现代化更需对传统的回归，绵延五千年传统文化，是我们民族安身立命之处，是我们共同的精神家园。“文以载道”，语文教学应当自觉地担当起这一使命。

(二）为了培养学生纯正的审美趣味（文学教育，人文性方向）美学家朱光潜有这样一句话：“真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。”文学表达命运，抒发情感。中国的古典文学承载着优秀的中华传统美学，经典的、经过时间砺练的人文思想与现代社会绝非格格不入，而是可以水乳交融，而且这也正是现代中小学生所迫切需要补充的“营养”。懂得如何审美，才能热爱人生，才能健康充实地生活。

阿根廷作家博尔赫斯指出：“古典文学是一个民族……长期以来决心阅读的书籍，仿佛它的全部内容像宇宙一般深邃，不可避免、经过深思熟虑，并且可以作出无穷无尽的解释。”综上三点所述，语文教育回复古典是一条正确的道路，古诗文教育、经典诵读是不可逾越的道路，可以创新，但没有捷径，更不能背弃传统。我们不希望中小学语文教育的阵地被快餐文化所占领，更不希望在将来的高等教育领地里出现人文环境的丧失、满目疮痍词不达意的论文、只识英文不会念诗的大学生。所以古诗文教育、语文教育人文性、工具性的探索以及巩固与维护任重而道远，艰巨而迫切，可谓“路漫漫其修远兮”，吾辈理当“上下而求索”。

参考文献：

1.《语文教学之友》2001-6

2.《文汇报教育家专刊》2004-9

3.《浙江语文教学论文集》浙江教育出版社　2002年3月

4.《教育环境优化与学生个性发展》康健主编　广西师大出版社1999年9月

（完）