第三十八夜：治标也要治本

中医治病追求治标治本，其中尤为看重治本，民间老百姓去看中医也往往目的在此。今天不谈医学，就说说我们除了生理上会产生病痛，在生活工作学习过程中也会遇到很多问题，这些问题除了表象，往往也有很多根源，如果只是解决了表面的问题却忽略根源，那类似的问题就野火烧不尽，春风吹又生。所以止疼药只能缓解却治不好持续的痛苦，反而会麻痹自己忘记问题的根源，解决问题既要治标改变现在的状态，也要长远考虑治本来个釜底抽薪。

  随着境遇的改变所遇到的问题往往千变万化，但俯瞰这些问题往往系出同源，那这个根源对我们来说就是持续的痛，如鲠在喉不吐出去我们一升可能都不会痛快。这些持续的痛都代表了什么呢？

  一、内心深处悬而未决的冲突，意识和潜意识的分裂。孔融让梨是我最讨厌的故事，人们常常用这个故事威逼利诱孩子礼让长辈，学会尊老爱幼，但更多时候孩子只不过是为了得到大人的关注或怕失去大人的关注，违背自己内心真实意愿的结果就会给内心留下分裂的种子。尊老爱幼是善良的品德，善良应该是具备实力的主动选择而不是胁迫。当这种早期的伤痛导致人心口不一，意识想要的和潜意识想要的东西互相抵触，就仿佛云层里的正负电荷在积蓄，内心的狂风暴雨电闪雷鸣不远了。

  二、现实中遇到的亟待解决的首要问题。矛盾也有主次之分，主要矛盾不解决，只埋头于解决次要问题就是一种逃避，次要问题会不断从主要问题上衍生，如此解决一生都要浪费在上面，只有把根源的80%问题解决掉，才能畅快呼吸。

  三、身体上的病痛也分急症慢性病。表面的牙痛可能不仅仅是牙痛，有可能是因为身体的慢性疲劳，情绪的不稳定有可能是因为血糖不稳。这些表面现象会有多重表现形式，但根源都在你可能处于亚健康状态或者你的了慢性病，这些才是真正最继续解决的。

  那为什么这些持续的痛会一直存在呢？

  除了身体的自然疾病和以外伤害这些作用于生理的痛，大部分持续的痛苦是来自心理。

  一、幼年的痛苦体验在成年后继续循环，痛苦层外面包裹着保护层，将真我牢牢封闭，不敢面对自己的内心，自欺欺人已经成为习惯，承受不了真我的凝视，宁愿选择逃避真我的目光，甚至选择用其他任何方式转移注意力，刻意去忘记那持续绵延的痛苦。

  二、目光短浅没有长远眼光。格局能够帮你从更宏观的视角去看待问题，帮助自己去更清楚的找到解决问题的思路。那些持续存在的问题会衍生出各式各样的小问题，如果只专注于解决这些小问题，就会迷失在问题的森林里。这些小问题就像是蚂蚁窝里的工蚁，持续的痛苦就是蚁后，如果你不消灭蚁后，那她就会源源不断的产卵不断生产工蚁。所以没有长远的眼光和格局，你就永远发现不了蚁后。

  三、人类有贪图安逸，及时行乐的心理。在漫长的进化中我们跌跌撞撞走到今天，在想当场的时间内都承受着巨大的生存压力，这种压力也会作用在心里上，没有这种压力的人很难度过那些艰难困苦。事物总是双刃剑，长时间的压力任何人都无法忍受，所以我们爱好和平，喜欢安逸，但沉溺于安逸却也会蒙蔽我们的双眼，让我们看不到危险的临近。而朝不保夕的经历，也会造就我们有一天快活一天及时行乐不做长远打算的心理，这两种心理一样会让我们遗忘持续的痛苦。

  什么样的人会有意或无意的忽略给自己知道无穷问题的持续存在的痛苦呢？简单来说就是心智不成熟，果子不熟不好吃，人不成熟难成事。无论是幼年的惨痛经历亦或是没有科学的思考方式，最终都能在心智不成熟上找到原因，因为恰恰是心智不成熟让你找不到思路，方法和途径去解决长久以来存在在你身上的问题。

  只讲问题不讲方法那是鸡汤。那我们如何才能既利用好止痛药缓解持续的疼痛，同时又不让自己麻痹大意忘记去解决问题的根源呢？

  一、将大脑外包，建立提醒机智。以色列有第十人机制，古代明君特别喜欢诤臣都是这个道理，当我们不陷入傲慢和刚愎自用，引入更多的视角。而互联网时代我们有很多的技术和设备可以作为辅助而不必孤军奋战。可以利用智能设备提前设置提醒，既节省内存节约注意力，又能帮自己逐渐形成习惯。或者通过互联网结识同类人加入社群，互相提醒监督。

  二、将解决问题纳入日程，从根源着手。问题不被解决就会永远存在。不能一直在想明天我就要解决这个问题但明天还是寄望于明天。如果你真想解决持续存在的问题，就把他提上日程，指定详细的计划目标，反馈系统，去脚踏实地的解决问题，如此才能不断向前迈进，而不是永远原地踏步。

  三、建立第三视角，善用情绪记忆不断提醒自己。人天性善忘，在我们被麻痹之前，逐渐培养出时刻内省的习惯，就仿佛有另一只眼睛在不断的观察自己，同时将过去因为持续问题的存在导致的痛苦体验打包成记忆存储起来。当我们被麻痹时，人容易沉溺其中，仿佛就像享受当下的一刻。就好像冬天的早晨不想起床，只想这么一直睡下去。这个时候我们建立的习惯就能帮我们一直到我们当下的状态，这是我们要调用情绪记忆来刺激自己。这样我们就能获得又一次强大的动力去解决持续存在的问题了。

  四、君子善假于物也。当我们对于如何解决持续的痛苦，并且已经在心里有了详尽计划并付诸实施，那在问题解决过程中我们不必将止疼药看做洪水猛兽，如果只依赖止疼药当然无异于解决问题，但如果我们的问题最终必然会被解决，那我们让这个状态变的体验更好，更轻松又何乐而不为呢？

  总之对于持续的痛苦，问题不在于止疼药，而在于只依赖止疼药却不想着解决病根，只治标不治本不过是自欺欺人的循环，如此看来善于利用却不依赖才是正道，而不依赖的前提就是将真正的问题解决掉，对于问题我们既要治标也要治本。