岁月让人从批判走向建设，但成圣又如何？

翻完了《曾国藩的正面与侧面》，开始反思自己。岁月让人从批判走向了建设。书中有提到雄心很大的人往往难以耐住琐屑，做事不能精细如发。这是目前在很多管理者身上（包括我自己）看到的问题。

一兄弟公司，一个壮志雄心，思维活跃，有战略有远见，但在落实执行层面，基本是虎头蛇尾，有听见放炮，不瞧见进展。另一个格局低了些，市场敏锐度以及对价值快速判断弱了些，但是要么不干，倘若决定干便贯彻到底，追踪紧密，都能问个结果出来。

一如Ben Horowitz在《创业维艰》当中把管理者分为1、2两种类型。1型管理者思考能力强，眼光长远，见解深刻，总能够抓到事物的本质，但缺点是他们容易忽略细节，执行力偏弱；2型管理者执行能力强，做事井井有条，能够制订缜密的工作计划，并且总能够让计划成为现实，但是2型管理者的缺点在于不舍得花时间来进行思考，他们会觉得单纯的思考问题是浪费时间，不如执行几个任务来得实在。

在现实世界当中很难在一个人身上同时发现这两种特质，因为二者几乎就是一对矛盾。但悲剧的是，对合格CEO的要求恰恰就是要同时具备这两种素质！

曾国藩便用意志力不断操练，以期达到这样的境界。他一辈子强调勤与恒，说天下事，无论什么，要做成样子。一是规模，二是精熟，两样都是从勤与恒中来。勤与恒是一种外界加之于身的教训，有时要抹掉一个人所有趣味的规范，然而事实是即便在天马行空艺术上，费里尼说：“为了逾越常规，才需要严格的秩序”。

曾爷爷转学朱子，“立乎其大者，若不辅以朱子’铢积寸累’工夫，则下梢全无把握。”是不是比较枯燥，朋友有时觉得我文略显严肃，请创业者读三遍，通俗翻译别装逼不做事。但如若一个ceo在很多沉下心做事的层面轻松滑过去，到了“大节”之处，就没了斩钉截铁的力量。一如胡适所言：有绝顶聪明的而肯做笨功夫的人才有大成就。

北京科技寺创业空间的slogan叫“创业即修行”。细细品味，自有一番道理。而曾国藩厉害之处就在于践行终身。

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曾国藩的圣、先见之明总归还是在这体制内的。早年他一直跟意志力较劲，比如做“日课”，参加饭局耽误了读书，检讨；多看美女两眼，检讨；说话急躁与人吵架，检讨；不知道多行房事是不是也要检讨？变成一个无趣、禁欲、清寡的老头，以圣人的标准要求自己。他以为朝廷的腐败污浊之气可以事在人为。但总归大清朝气数已尽，晚年他开始信天命。他开始明白很多事并不能人定胜天，不管我怎么做，那个结局就在那里，能做的只是在当下竭尽全力。曾老头看了那么多书，算了那么多卦，受了咸丰那么多薄情寡义，但他还是一如既往的愚忠，西方人那个时候会说think outside the box。曾国藩到死都没有拆掉思维的墙。

他的日课中有没有为命丧湘军的成千上万人痛心疾首过呢？比如今日这一课：老子在这里杀来杀去，有啥意思呢？其实那边也是些苦逼，比那个在紫禁城的傻逼少爷无辜多了，不如划船过去，一起划拳喝酒？

思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年纪相仿，说：“今天这个时代，自主思考，独立行动就是造福你的种族。”最后一句是骂人的，此处有消音器，要从批判走向建设，所以我不会学大前研一骂这低智商的社会！

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