踏莎行·郴州旅舍并译

踏莎行·郴州旅舍

作者:宋.秦观    译析:石宏博

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

译:

楼台消失在浓雾中，津渡在夜色朦胧中越发迷离。天下望断，理想中的桃源无处可寻。尚可忍受，在这春寒料峭时节，闭门独居在孤寂的客馆，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣，还不归去，还不归去?

远方的友人，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我无数重的别恨离愁。郴江啊，你有幸是环绕着郴山奔流，也算是有了依靠，可为什么要流到潇湘去呢？

注:

踏莎行：词牌名。

郴（chēn）州：今属湖南。

无寻处：找不到。

杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”。

驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。

鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。

砌：堆积。

无重数：数不尽。

郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。”

秦观:1049-1100，字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

析:

绍圣四年（公元1097年）作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州。此词就是离郴前所写。

宋朝第二次变法失当，严重的撕裂了当时的社会，破坏了封建官僚占有土地的红线，玷污了基层组织，所以，之后中原陆沉，之后神州陆沉。

中国社会好像有一个不太好的传统，就是不会反省，这一点从哪来的不知道，但是它的危害特别的大。至今，粉饰太平，仍然是很多读书不求甚解的人的第一选择。

作者就是这一历史堕落的受害者，“砌成此恨无重数”。既然君王你已经有了贤者做依靠，又为什么，重用那些品德上，品质上都很劣质的人呐?