“三虚空”观心法（6）

四、完全一体化的“三虚空”观心法

有朋友觉得前面所说的一步步逐渐深入的观修方法太过繁琐，希望能有一种非常简单直截的方法，那么这里就介绍一种非常简单直截的方法——完全一体化的“三虚空”观心法，简称“一体观”。

所谓一体观，就是“三虚空”一体观——外虚空、内虚空、密虚空皆是一体无分的“鲜活的虚空”。

这时，不需要去分辨何为外虚空，何为内虚空，何为密虚空，而是将自己的整个生命宇宙观为一体化的“鲜活的虚空”。

所谓生命宇宙，就是生命与宇宙的完全合一、完全一体，也就是一体无分的“鲜活的虚空”。

在这种观心方法中，外虚空指的是宇宙，内虚空指的是心，密虚空指的是观，而这三者完全合一后，即是完全一体化的“鲜活的虚空”。

注意，在这种观法中，只有“完全一体化的鲜活的虚空”是【不变】的，除此之外，所有的一切，都是此“鲜活的虚空”中无常变化的【幻相】。

通过此方法观修训练所要达到的基础目标包括三个方面：

1）真实地体悟到【完全一体化的“鲜活的虚空”】；

2）真实地体悟到【完全一体化的“鲜活的虚空”】的确是【不变】的；

3）真实地体悟到，除了【完全一体化的“鲜活的虚空”】是【不变】的外，其他所有的一切皆是无常变化的，皆是【幻相】——如梦幻泡影，毕竟不可得，毕竟无所得。

在正确理解了什么是完全一体化的“鲜活的虚空”以及观想训练目标之后，就可以进行观修了。如何观修呢？

将自己的生命以及整个宇宙都观想为一个“完全一体化的鲜活的虚空”，此虚空没有开始时间，也没有结束时间，甚至没有时间——时间已经停止

注意，一定要这么去观想——时间已经停止。为什么要这么去观想呢？因为当我们把时间已经停止设为前提时，就能更加清楚地体会到一切现象皆为【幻相】。

时间已经停止了，一切现象都是发生在完全一体化的鲜活的虚空里的如梦如幻的现象。

在进行了这样的设定之后，观修训练的目标即专注于体会“完全一体化的鲜活的虚空”——而不是发生在此虚空中的现象。

深入地观照并体会，所有的现象——不管是什么现象，都是发生在此“完全一体化的鲜活的虚空”之中，现象本身并不重要——因为它只要会发生，就一定会湮灭。而且从本质上而言，所有的发生和湮灭只是一种幻觉——时间已经停止了，没有任何事真实地发生，只有如梦如幻的幻相在呈现着一种生生灭灭的——犹如你在一个独立而封闭的房间里，自己一边拿着吸管和肥皂水吹泡泡，一边与各种泡泡嬉戏——你知道，这仅仅是你的游戏，生生灭灭的泡泡中没有任何真实的事物——哪怕那泡泡极为鲜明地倒影着房间里的一切，看起来美妙极了，但其实一碰，就会破灭。

所以，观照和体悟的重点，在于深入地体会“完全一体化的鲜活的虚空”本身——它是整个宇宙与生命、心灵以及观照的完全一体化。

在这里，不要试图去【寻找】，不要寻找【我】，不要寻找【心】，不要寻找这“完全一体化的鲜活的虚空”【具体之所在】——不要想要找到它明确的具体位置所在。而是要深入地体悟，当下所有的一切就在这“完全一体化的鲜活的虚空”之中。

不管你在哪里，时刻都深入体会这一点：一切现象都是幻相，所有的幻相都在这完全一体化的鲜活的虚空中生灭来去，只有这完全一体化的鲜活的虚空本身是不来不去的，它没有时间——或者说，时间已经停止——注意，这是真相，你要做的不是怀疑这个真相，而是去证实这个真相！

对于修行者而言，这样的设想似乎有点太过于“异想天开”，太过于让人“难以置信”。

那么对于想要通过此方法获得生命究竟自由的生命而言，就需要先把自己的所有观念全部放下，先按照本方法的要求进行设想，进行观想，进行训练。

只要愿意放下自己固有的观念，如法进行训练的话，很快就可以达成上面所说的三项基础训练目标。

那时，你就会发现，原来这种方法只不过是直接把【真相】拿来作为训练的“道具”，“借真修真”——刚开始，【真】看上去似乎【不真】，但只要如法训练，慢慢地，【不真】就会慢慢地转变为【真】，最后就会发现，原来【这的确是真的】。

当你深深地体悟到，这的确是真的时，对于什么是【空性】，什么是【无我】，什么是【如来】，你已经没有任何疑问了，因为对于你而言，这一切都是对你当下随时可体证的“完全一体化的鲜活的虚空”的不同角度的描摹而已。

而且最后你也会体悟到，即使是这【完全一体化的鲜活的虚空】，也仅仅是一种【假名】，但它提供了一种独特的视角，通过这种独特的视角而逐渐深入到自己生命的最深处，并得以照见那本自“不可思议”、本自离言离相的生命本体之真面，这就是这种【假名】和以这种假名命名的观心方法的意义。

此时此刻，宇宙中所有的一切，以及你、我、他，所有的人类，所有的生命，都在这【完全一体化的鲜活的虚空中】正演绎着如梦如幻的故事，包括这篇文章，包括这些文字，也包括正在写下这些文字和正在阅读这些文字的人........