4《蒙》（-摘抄）

亨通。不是我求于童蒙，而是童蒙求于我。初次求教要施以教诲，接连地滥问则是亵渎学务，亵渎则不再施以教诲。宜于守持正道。

启发蒙昧，宜树立典型使之得到教育，免遭罪恶；如果刚一受教便急于前进，一定会遇到艰难。

处于去学稚子之中，吉祥。就像迎娶贤淑的新娘一样，吉祥；又像儿子代父亲治家一样。

不要娶这个女子，她只能看见美貌的男子，不顾自身的体统，娶她没有好处。

被蒙昧所困，必有悔憾。

稚子的蒙昧，吉祥。

以猛击来启发蒙昧方法要适宜；手段过于严厉便是贼寇，手段适当，便是抵御贼寇。

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说：蒙昧，山下有艰难险阻，遇到险阻而就止步不前，就像蒙昧的状态。

蒙卦，是沿着亨通之道来启蒙，能把握适中的时机。

“不是我求于童蒙，而是童蒙求于我”，双方的志趣相应。

“初次求教要施以教诲”，因蒙师气质阳刚，行为适中。

“接连地滥问则是亵渎学务，亵渎则不再施以教诲”，这种亵渎搅乱了整个启蒙的过程。

启蒙是为了培养纯正的品行，这正是致圣之功。

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说：山下涌出泉水，说明蒙昧渐启；君子当像泉水一般果断地培养自己的品德。

宜树立典型使之得到教育，宜端正法律。

“儿子代父亲治家”，阳刚与阴柔相互接应。

“不要娶这个女子”，她的行为不顺乎礼节。

“被蒙昧所困而带来悔憾”，是因为独自远离蒙师。

“稚子的蒙昧有吉祥”，六五居上而顺从，谦逊对待居下的九二。

“手段适当，便是抵御贼寇”使上下都顺利。

【“蒙以养正”。尽力内外适宜，即便感觉在蒙昧中，也是在正确的行进。】