道德经

道德经第四十章

2022-05-05  本文已影响0人  席琪

第四十章(2021.12.14学习) 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。 上士听了道的理论,努力去行动;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。 因此古时立言的人说过这样的话:通往人生巅峰(光明)的大道是昏暗的(或有或无)谁都看不清,谁也不能百分百确定,只能慢慢摸索,但看似晦暗的大道,下面有真正的道在里面。一眼望去的花花草草下面是道,只是我们不知道。只有静下来,才能看清真正的道路也就是每个人的使命。 前进的道好似后退,一年四季交替,但看四季似乎没有变化,但树每年都在壮大。逆水行舟,看似没有行进多少,但是划船的能力在加强。默默无闻的成长。 平坦的大道就像崎岖的小道; 上德的人都是处于卑下虚空的状态; 最洁净的东西生在于最肮脏的地方,大白若辱,不能只选一边,只选高尚的,反而会受辱,应该是和光同尘,不离世间; 越是大德越显示出某些不足,没有至善至美的。 真正有所建树的德好像是润物无声的,鹰立如睡,虎行似病; 真是心性,渝是感情,心不动,心是定住的,感情不断变化。 最方正的东西,反而没有棱角,真正的高手是没有棱角的。 大器晚成,想成大器一定是晚成的。 大音希声,碎嘴子教育孩子是错误的,真正的教育是无声的。行胜于言。 任何事情到了极端之后是没有形状的,真正有钱人是不会去炫耀钱的。 符合道的行事方式是做好事不留名。 只有“道”,才能使万物善始善终。 珍惜每一次善缘。 心修好,贵人就来了。 苦难都是成就人的。只有苦难才能淬炼人。 降大任前的苦难要扛得住,不抱怨。 苦难是一个人必须经历的财富。不赞成给贫困的人捐助。 形而之上谓之道,形而之下谓之器。 道是看不到的,器是有形的,可以看得着摸得着的。 上士,能够思考超过有形世界的东西,认真体悟世界的规律。 中士,半信半疑。中等天资建功难。一会儿明白,一会儿又糊涂了。忽有忽无。 下士,三点一线上班就好了,过完这一生。佛祖开示对下士是没用的。 劝人是没用的,人只有自渡。 劝人有度,点到为止。 我本将心向明月,奈何明月照沟渠。 不迷茫的方法就是为众生服务。 0:44找到使命 禅定后开示出来的道理也是人生的道理,具体做事的时候,被坑了,不等于变成了傻子,其实已经成长了只是看不到而已。 后其身而身先,外其身而身存。 为众生服务,为众生当牛做马。 天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。曾国藩 所有成大事的人,没有一个是手拿把攥的,百分百把握的。 人生有三类,第一类平平淡淡,没有大灾大难,也没有大成就,要感恩天地,属于中器。这是有福气之人。 上联:享清福不再为官,只要囊有钱,仓有米,腹有诗书,便是山中宰相;下联:祈寿年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,可为地上神仙。横批:天天快乐。 第二类人,中下等,小器,处在生活的黑暗之中,受各种环境的影响,认知是被盖住的,天天抱怨,负能量。只有明心见性,才能进入中器。 第三类人,大器,上等。①从小经受磨难,经历过常人无法忍受的痛苦,经历大起大落之后,最终爬到高处,大器晚成,回顾人生过往感慨万千,这是福报。 ②一出生就含着金钥匙,富二代,如果不学习圣贤智慧,很多就是从高处跌落下来。 在大位的人,吃大苦。 福不能享过了。 人痛苦的是不知道规律是什么。 大道至简,待人接物最好的方式就是真诚。

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