读诗·《晨诣超师院读禅经》
九洲芳文
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读此诗，令我回想起曾在寺院度过的时日。
晨诣超师院读禅经
唐·柳宗元
汲井漱寒齿 清心拂尘服
闲持贝叶书 步出东斋读
真源了无取 妄迹世所逐
遗言冀可冥 缮性何由熟
道人庭宇静 苔色连深竹
日出雾露余 青松如膏沐
澹然离言说 悟悦心自足
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汲井漱寒齿 清心拂尘服
寺院的清晨，是清净中的清静。僧人受持戒律，热爱生活，珍惜时光，从不虚度。
伴随着寒风料峭，星光点点，早起汲水漱口，点灯敬香，叩响晨钟。
在止语中静默，孤独中追寻，不再汲汲营营地攀缘。
伴随着微风习习，梵音袅袅，只觉涤荡心灵，直击魂魄，超然物外。
在顶礼中恭敬，忏悔中慰藉，不再悲悲切切地苦恼。
顶礼“南无”，咏叹功德，行止仰止，坚守初心。
我曾住过的寺院，名曰清泉寺。寺内有一口井，泉水甘洌，常年丰盈。
每日用水需从井里打取，僧人常常告诫信众，自取所需，切莫浪费，懂得惜福。
用泉水洗漱，牙齿要先打一个冷颤。净手后，整理衣服，恭敬上殿。
闲持贝叶书 步出东斋读
寺院的生活看似休闲，本也休闲。
看不到世间的忙碌，行者都在忙着追求另一片天地。
“贝叶”是佛经古老的载体，悠闲地手捧经书，自由地择地而读，不必拘在书桌旁，不必囿于灯光下。
翻阅佛经，自是用心恭敬才好，但有时不求甚解，忽而意会得真意，灵光乍现，渐悟真道。
早饭之后，会跟随大众清洁寺院，扫地扫心地，拭台常拂拭。
闲余的时间，手持经书或念珠，觅一静处，端坐读书，听风鸟鸣，看日影动，不知不觉，天地旋转。
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真源了无取 妄迹世所逐
世人追逐世间的虚妄之事，却遗忘了藏在衣内的珍宝。
世间不如意事十常八九，皆是红尘妄迹。
踉踉跄跄，跌跌撞撞，一路走来，却不识真我面目。
时而打坐发呆，依然于烦恼无法自拔，何况忘我追逐妄迹尘劳。
遗言冀可冥 缮性何由熟
希望能够从佛经中悟得智慧，找到修养心性的成熟的方法。
读经可以培养宽广胸襟，长养浩然正气。自然被愿力所感动，大行所激励。
但人心总容易反复，僧人发愿，永不退失菩提心。
行者和世人都要面对心猿意马。
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道人庭宇静 苔色连深竹
日出雾露余 青松如膏沐
真正修行的地方，外现环境幽静，或有护法监持。
常言风水宝地，是道人内心的显现，能动地改造着自然环境，更引人安心修道。
也只有闲适的心境才能唤醒美的眼睛和创造。
清泉寺依山而建，日间山色变换，常使人欣喜。
日出时，山林如金色界；日出后，山林如银色界
月光下，山林如琉璃界；阴雨时，山林如幽冥界
云雾欢腾，百兽嬉戏。
院内果树常有林间访客秘密拜访，偶然相遇，四目相对，停顿片刻，自相来往。
澹然离言说 悟悦心自足
山间的事不需要言语来说明，若有所悟，心中自会生起欢喜自在。
天地有大美而不言，因其不言，才更殊美。
我们与自然没有太多的误解需要沟通，没有太多的利益需要分配，意会即可，更不需言传。
澹然的心态，更能找回本有的快乐。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
