诗词访谈录（四）：闫老师

最后声明   本人既不反对平水韵也不偏袒新韵。因为我是彻底的怀疑论者，故坚持二韵并行，写作时根据实际情况选择。禅宗三祖僧璨所谓的“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”便是我的心声。近些年来因为用韵之争，不知道得罪了多少原来亲密无间的诗友和略有好感的诗家。因此，如有人非要问我持何种诗韵观？我要说，我持“无韵观”，也真心希望早日达到“不立文字”的境界。最后，我只想说，比诗韵之争更重要的是一点点宽容之心。

        当然，你可以说我骑墙与圆滑，但无论如何，庄子“齐是非”的观念已深入我心了。我不知道什么是正确，什么是错误。或者说，我原本就不会写诗，只是写了无数顺口溜而已。记得熊陪云先生好像说过，生于虚诞，死于虚无。这，或许才是我的“诗韵观”。

诗词访谈录（四）：闫老师

访谈时间：2018年8月—2019年3月

编者：闫老师，近来诗词都无进步，愿您赐教！

闫老师：

告诉你两个重要方面：

第一，写诗前一定先立好意，认真思考诗的核心内容是什么。换言之，想表达什么内容、什么思想。然后，围绕这个思想去组织文字。

第二，写诗一定力求有新意。这就是说要有独到的观点，别人没有过的；或特殊的感情，可以动己动人；或记录特殊的事或物，别人没见过听过的；或新的表现手法，别人不曾用过的。诗写了几千年，好些人家写过的方法、感觉、事件，如果重复，没有意义。所以写诗力求出新，即使出不了新，有这个要求，对自己进步也是十分重要的。

编者：嗯，先生所言我十分赞同，立意不出新，则书写无意义。我虽鲁顿，但从不与今人比，直接向古人叫板，与古人争胜。接古人思考而继续，寻古人缝隙而前行。以后还要向您多学习！

        老师，您怎么看待写诗手法的新旧问题呢？在新韵群大家嫌我调子太古板，不讴歌生活，不关注现实；在平水韵群又嫌我不按套路，不守规矩。实在是两头不讨好[捂脸]

闫老师：用新韵没问题，值得提倡。调子古板，这说法欠讨论。

编者：是啊。我认为真正的艺术应该是全方位表现情感，似不应该预先设定一个所谓“正能量”或者“积极”的主题。我看历代诗家写愁的居多。还有，格律诗不是凭空冒出来的，应该接续古代的技法和传统，否则写现代诗更好。现在的审美标准感觉怪怪的，人和人都一样，那还谈什么艺术[抱拳]

编者：老师怎么评价下面这首词？

《临江仙•变电室值班常私自回家探老伴》

作者/丑奴儿

上帝还没发请帖，暂时共住尘寰。偷闲再去请回安。依然蒿带雪，无复柳含烟。

此世惹君常下泪，来生务报仇冤。接头地点记心间：桥头红豆树，树左赤栏杆。

闫老师：这词几方面问题：

一、立意猥琐，思想不正；

二、思想错乱，人伦错乱，用词不当；

三、生凑字句，无半点艺术之美感。

编者：嗯，您的词幽深雅正。老师喜欢对对联吗？

闫老师：我不喜欢对联，感觉太简单了。

编者：嗯，是的，内容胜于形式。但对联也有数百年悬而未决的，现在在全球征集下联的呢[呲牙]

编者：对了，看您加的诗词群似乎很少。

闫老师：很少。因多数是干扰视听。

编者：您的诗韵观如何？

闫老师：关于新旧韵，我的观点是提倡新声韵，但不排斥平水韵。

        以发展的观点看，新韵更有生命力。因为平水韵有当时的语言环境，现在读音很不相同了。诗本身是用来吟唱的，即使是读，也得用普通话。用平水韵写的东西，用普通话来读，没有了韵律、节奏的美感。

        由于格律诗的渊源，形成了大量的好作品，一时排斥掉也不现实。而且有些人以平水韵为象牙塔，所以当前和今后一段时间，平水韵还是有市场的。

        其实评论诗之好劣的根本因素不在于用韵，更厚实的东西在于内容，这是一个本和末的问题。

闫老师：上次你谈到，不跟现代人比较，有这气魄很重要，但真正得到质的飞跃，需要不断的学习和研究，好好把握中国文学的脉络。

        现在人都浮躁，其实对中国文学的了解并不多。比如《诗经》《楚辞》《乐府诗》《南北朝诗》《唐诗》《宋诗》《元明诗》《清诗》，主要作品、主要作家、主要艺术成就掌握了没有？对历朝历代的名赋、古文掌握了没有？对中国文化，如诸子百家的思想，对儒、释、道了解多少？

编者：嗯，您不嫌我那是狂妄之语就好。我是不得已而为之，我认为当今诗坛离古代文人传统离的太远了。我真找不到几首有古人之风的作品。我前几天发到群里一首《昭君怨》，就是接续王安石的观点有所深入的。就昭君这个题材古人写了许多，这应该是一个很好的题材，却被专业人事说成是脱离现实。我的诗当然毛病不少，但是寻古人缝隙，接古人所思，我认为是文人诗应该坚持的方向。

          嗯，先生对这些应该如数家珍了，我只是略知一二，以后需要读的书还很多。

编者：（先生发来四篇文章）我看了您发过来的四个文档。那应该是您演讲的文档，里面对诗学的源流和格律的分析，既有选择性，又有灵活性。

        还有个问题，您认为古代诗人中我们最应该学习的是哪两位？以便我以后多注意学习。

闫老师：这个难说，你对清诗熟悉吗？

编者：还行吧，您说说看，有名的诗人都还熟悉。

闫老师：清诗的变迁你说一下。

编者：变迁我不大清楚，只是知道明末清初的那几位大诗人，还有就是中期我比较喜欢的性灵三杰，再往后就不大熟悉了[呲牙]。

        清初应该是以钱谦益和王士祯为主线。前期，感觉是一种汉族士大夫的挫败感；中期，文字狱严重，似乎有一种寻求变革和自由，想突破传统的感觉[呲牙]。

闫老师：清诗对于文人之诗与诗人之诗、宗唐宗宋、新旧变革都有争论和各自成就。诗应从根源学起，《诗经》《楚辞》必须熟悉，把乐府以降各流派、各大家主要成就和风格兼容并蓄，熔于一炉，融会贯通，才能写出自己的感受。

编者：哦，多谢指点，我以前以为从唐人学就可以。

闫老师：山水田园诗，宗于小谢、陶潜，成于王孟；边塞诗可以学岑高和李颀；游仙学李；苦吟学韩郊岛；哲理学宋。宋后大家如元遗山、高启、李攀龙、钱、屈、顾、南朱北王、袁枚、赵翼、龚、郑珍、厉、黄景仁等等。总之，兼取是必要的。

编者：嗯，郑珍是郑板桥吗？厉和沈是？

闫老师：不是。郑珍大家。板桥算不上一流。厉鄂，沈德潜。黄尊宪和柳亚子最近。

编者：嗯。

闫老师：格律诗是基于文言文的形式，所以对文言文必须相当熟悉。否则，语法，结构很容易出问题。

编者：嗯，这点我十分赞同。

        闫老师，我全文都仔细拜读了，自知对全部诗歌精华的摄取还很不足，以后必当博览群书、兼收并蓄。还有个问题，您觉得用典重要吗？我发现当代人写格律诗基本不用典，有极少数人用偏僻典，普遍对古典诗词中常出现的典故似乎都不感兴趣。

闫老师：现代人浮躁，写诗的人不会用，读诗的人读不懂。其实，用典是一个没有止境的问题，在有些人看来是偏典，在有些人看来是常事。这跟时代，人的文化层次等因素有关系。让读那《序》，只是想告诉你，不可过于轻狂。虽然现在大部分诗人只是凡夫俗子，你也应该好好审视自己。用典的态度应该是，因表达内容需要而定，而且尽量不用偏典。

编者：嗯，先生指教的对。我闻过则喜，自知才疏学浅，更愿意接受批评和指教。我之前跟您说的要像古人叫板，只是因为我觉得作格律诗从古人那里能获得更多教益。我认为我只是“张扬个性”，我认为千篇一律不是艺术，有时难免会给人以狂傲自大的印象，这或许也与我深受袁枚、张问陶等性灵派的影响有关吧。

闫老师：你读多了就会懂。性灵派自有其好，但性灵派的末流走向了哪里？这是开山者所没有想到的。他们注意了一个方面，去带出了偏面的一派。好好读书，不断积累，会不断提高的。不要限于一人一派。当然，在一个时期可以专学一面，这有利于掌握。除了读诗，学诗法，古典文学所有优秀作品尽多涉猎为好。另外，不同的学科，甚至科学各学科，都是写诗的素材和思想上的营养。

编者：嗯，我一定戒骄戒躁，多方涉猎，不偏执于一方面。

闫老师：（昨天我发给先生一副庆祝春节的对联）昨天没看清，你是写了个对联。其实相对于格律诗和骈文，对联太小儿科。这并不是说没有价值，而且过于容易。当然，好的对联也很有艺术之美，是我不爱玩这个。

闫老师：你可以学历史精典。

编者：嗯，是《史记》吗？

闫老师：不是，史记当然需要读，我指的骈体文及大赋，中国文学的精典，你需要掌握一些。比如《七发》，《上林》之类。

编者：闫先生所写辞赋，晚辈俱已看过，实体物写志之壮笔也！其中犹以悼念甲午事感时忧世，赤子情怀感人至深。以后犹当学习先生之长，亦慕先生高义也！[抱拳]

闫老师：没那么玄乎，好东西多的是，慢慢学习，祝你进步。说实话，一般人没我读书多，很少有深入研究古典文学的，这是当代人的浮躁。但是，我也知道，需要掌握的东西仍然很多，我天天在学习进步，但前路很长。

编者：我对写赋算是入门，这是仅有的一篇赋，想请您不吝赐教。

闫老师：多学些再动笔比较好。先积累吧。如果想写赋，那就研究一下赋的写法。文字层面一回事，思想层面一回事。

编者：能具体说说吗？

闫老师：我喝多了。以后，根据你的需要再谈吧。

编者：哦。

闫老师：关于学赋的事，我建议你还是不要急着动手。赋是古文中比较特难的一种文体，有各种讲究，不如先具备一定基础后再试手。当然，赋有各种演变，不一定拘尼于哪一种形式，但起码它是文言文的一种，必须对古文甚至古文化有相当的把握，再来动手，才能写得像样子。

        包括你的诗，现在建议你多读、多学、多分析，把前人的好东西尽多地学到手，这样才能从根本上提高写作水平。

        好些诗友起步就狂妄，那只是因为无知。真正的无知者无畏，诗界笑料、人生笑料而已，狂的越出格，可笑程度越高。扎扎实实地研读古人的东西，多学一些，自己的水平就高上一层。否则，在低层次上玩弄，出不了什么成绩的。练笔当然是必须的，但不能只顾了练笔，而不深入学习。要知道，虽然“功夫在诗外”，这诗内的功夫也得具备才行。

        面对好些狂妄的诗人，我问过几次：“现总结的七十种修辞方式，你掌握了多少？”就这一点儿，就可以反观诗人们的状况。希望你努力打牢一些古诗、古文、古文化基础，多读书。

编者：谢谢闫老师指教，现今惟以谦卑为上，博览群书，戒骄戒躁[抱拳]

闫老师：你可以制定个读书计划，先确定一个五年规划，读一些必看书目。

编者：嗯，闫老师推荐些吧，我按您说的做，潜下心来先多读书。

闫老师：给你一些建议吧。

一、背诵一个版本的《唐诗三百首》

二、熟读《诗经》，最好能背诵30-50首。《风》为重点

三、熟悉《楚辞》尤其以《离骚》为重点

四、读一些汉乐府、魏晋诗

五、熟悉历史上各朝代的古文名篇100篇，如果你喜欢赋，可以重点侧重于这方面

六、通读诸子百家理论

作为短期目标，可以先从唐诗和诗经开始，需要泛读的东西，随时进行。

从写诗的角度，你可以找一些格律诗理论方面的资料读一下，格律诗从起源到现在1500年时间，形成了比较完备的理论，其中各种技巧对于写诗很有帮助。

编者：真是太感谢闫老师了，在百忙之中给我写了这么多，确实是一个五年计划了，我一定结合自己的情况好好安排下。还没有对国学这么系统的学习过，以后真要好好的补课。[抱拳][抱拳][抱拳]

闫老师：这个计划不一定五年，也可以分散阅读。对哪个感兴趣，就先从哪儿。

编者：嗯，好的。从魏晋诗和诗经开始吧

闫老师：我上面说到的，感觉比较重要。要想成为真正的诗家，这些基础必不可少。一定要虚其心，实其腹，不要被外边的胡乱夸奖所迷惑。要知道，现在写诗者基本不懂诗，他们说好，是门外说。你读北京植物园赋，应该感觉到我读的书有多少。就这样的基础，我现在每天都在读书，包括大年初一都在读。

编者：嗯，您的功力确实深厚，里面引经据典，感觉像一个巨大的文史宝库。也向您学习这种不断进步的精神[抱拳]

闫老师：向古人学吧！历史上好些诗作者是博学的。注意不要轻浮，不要虚妄，扎实努力，才会不断进步。只要你想学，我抽空指导你。争取成长为真正的诗家。说实话，潍坊这几百诗人，都是在玩，希望你沉下来。你就先读书，我随时告诉你一些规律。在写作中改进提高也很快。记着两点：第一，一定写真实感受，不要造；第二，争取出新，或立意，或手法。不出新宁可不写。

编者：谢谢先生。

闫老师：你知道性灵派，其实明末到清代诗派比较多，各有千秋。各家注重一点，容易忽视其他。好诗人需要很全面的修炼，既需要学问，又需要阅历和见识，还需要真心真情。性灵派注重真实，却忽视了学识，几个大家如袁枚、赵翼、张问陶等，在很好的文学修养基础上的性灵，当然可以深入浅出。性灵派过多提倡真而成了俗，其末流没什么要取之处。所以，希望你多读多学，积学而大成。

编者：嗯，多谢先生指教，学生谨记在心了。从多家入，从一家出，在博览群书的基础上兼取各家之长，不断扩充自己的知识储备[抱拳][呲牙]

闫老师：诗派各形成了一些风格特色，需要学习。就个人来讲，在博学知识，广泛阅历，深沉思想的基础上，自然会有所取舍，有所好恶，继而成为自己的风格。

编者：嗯，是的，谢谢先生指点，我多加学习。

（未完待续）

后记  整理完这篇长访谈录，我的“诗词访谈录”系列也暂告一尾声了。之所以没有介绍闫老师的身份，主要是因为在这篇访谈录中披露个人信息太多，又没有征求闫老师同意，实在不方便明指。之所以把这些私人聊天记录公布出来，主要是希望能对诸位诗友有些许帮助，也希望在此基础上一起探讨，共同进步。