天乩·衍 | 乾坤万年歌一六

文 | 妖师

民国

人丁口取江南地，京国重新又一迁。

注：

「丁口」则是「石」，暗指蒋介石。

「京国」指国都。

评：

民国时期迁都频繁，自1925年在广州正式成立以来，历经多地变迁。

1927年1月1日正式在武汉办公。1927年4月18日蒋公在南京另立「国民政府」，与「武汉政府」对峙。故「京国重迁」的时间点，应从蒋公1928年1月重任总司令职开始。

1932年「一·二八事变」国民政府迁驻洛阳；1937年「淞沪会战」失利，国民政府迁驻重庆。

直至1946年5月5日，抗日战争胜利，国民政府还都南京。新中国成立后，国民政府迁都台北。可见自在1928年后，国都尝迁往洛阳、重庆以及台北三地。

首先排除洛阳，因为迁都洛阳的时间很短，又处在抗日期间，并不符「重新」之意；而参考史实，后世普遍将「京国重新又一迁」解释为迁往台北。但其实不然，既然迁往台北，又如何取江南地。

故这里应指1946年5月5日，抗日战争胜利，国民政府由「重庆」还都「南京」。

两分疆界各保守，更得相安一百九。

评：

所谓「两分疆界」并非指台北与大陆，一个小岛如何能够与大陆相比，土地面积即不在一个数量级上，又如何平分疆界？故从时间上，《万年歌》在这里并未涉及到新中国成立，后世的解释完全是依据历史的一厢情愿。

换言之，「两分疆界」应指国共划江而治。

而「相安一百九」，则是有两层含义：

其一，安抚共党，企图双方可以划江而治，能够相安无事百余年。

其二，一百九暗指南北朝一百六十九年，而非确切年数。即使国党反攻，撕毁和约亦未与《万年歌》相悖。

那时走出草田来，手执金龙步玉阶。

注：

「走出草田」即「出野」，即是复位。

「金龙」、「玉阶」即暗指帝位，同时「玉阶」亦在暗指登临帝位之人。

 

清平海内中华定，南北同归一统排 。

注：

「中华」最早并非指中国。始出于《三国志·诸葛亮传》，其文曰「若使游步于中华」，指曹魏统治下的黄河流域中下游一带。

 

评：

前文尝列举了大量实证，说明《万年歌》是托名伪作。

这里的历史错误，则进一步证明此书作于民国内战期间。著《万年歌》的初衷则是希望以此谶纬之书，创造舆论；而《万年歌》的核心即「两分疆界各保守，更得相安一百九」，寄希望于可以和共党划江而治，挽回国党之颓势。

知晓《万年歌》的用途后，将《万年歌》推衍至此即可，后面内容亦不必赘述。

谁知不许乾坤久，一百年来天上口。

木边一兔走将来，自在为君不动手。

又为棉木定山河，四海无波二百九。

王上有人鸡上火，一番更变不需说。

此时建国又一人，君正臣贤垂黼黻。

平定四海息干戈，二百年来为社稷。

二百五十年中好，江南走出钊头卯。

大好河山又二分，幸不全亡莫嫌小。

两人相和百忙中，治世能人一张弓。

江南江北各平定，一统山河四海同。

二百年来为正主，一渡颠危猴上水。

别枝开花果儿红，复取江山如旧许。

二百年来衰气运，任君保重成何济。

水边田上米郎来，直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。

我今只算万年终，剥复循环理无穷。

知音君子详此数，古今存亡一贯通。

《万年歌》解密通篇不过是拆字法、生肖法、五行天干地支法而已，过于简单。且七言诗词是在东汉以后方才出现，文法不合古韵、字词浅显，绝不可能流传久远。

而民国之后部分，词句、语言表述风格迥异，仅是为了凑足万年而已。

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