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庄子的养生之道

2020-06-04  本文已影响0人  112212

《庄子·逍遥游》云:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”那时,我们的祖先只把一年分为春秋两季,也就是说,这个大椿是以16000年为“一年”。树是如此,人又如何养生长寿呢?

一、顺应自然,缘督为经

庄子提倡顺应自然的养生之道。《庄子·养生主》中曰:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”督脉居人身之中,不偏不倚,以此作为行事的准则,自然可以健康长寿,颐养“天年”。随之,庄子以“庖丁解牛”的故事来阐明这个观点。

二、虚静恬淡,忘我无欲

养生重在养神,养神须做到“清静无为”,须“忘我”,而“无欲”则是“忘我”的前提。《庚桑楚》篇中认为:贵、富、显、严、名、利六者,容易扰乱人的意志;容、动、色、理、气、意六者,容易束缚人的心灵;恶、欲、喜、怒、哀、乐六者,容易影响人的品德;去、就、取、予、知、能六者,容易阻碍人的大道。“此四六者,不荡胸中则正,正则静,静则明,明则虚,虚则无为而不为也。”这是说,此24种内容不在胸中作怪,内心平正就能安静,安静就能明彻,明彻就能顺应自然。《天地》篇中还指出:五色乱目,五声乱耳,五臭薰鼻,五味浊口,五曰趣舍滑心,此五者,皆生之害也。只有去掉“四六”,除去“五害”,才能达到“忘我”的境地。

三、导引吐纳,动静结合

庄子崇尚像彭祖那样导引吐纳、动静结合的养生方法。《刻意》中曰:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”“形劳而不休则弊,精用而不已则竭。”所以,把形体锻炼与精神调养有机地结合起来,这样可以使“静而与阴同德,动而与阳同波”,与阴同德,就像大地一样,厚德载物;与阳同波,就像九天之上,自强不息。动静之间,营卫周流,气血无郁,何患之有!

四、乐观豁达,节制食色

《盗跖》篇云:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘐死丧忧患,其中开口大笑者,一月之中不过四五日而已矣。”庄子形象地比喻道:生活在草泽中的野鸡,走十步才啄到一口食,走百步才饮到一口水,逍遥自得,乐观无比,因之得以保生;而养在笼中的鸟儿,神态虽然旺盛,饮食虽然充实,但意志消沉,不得自乐,因之难以全生。庄子主张安居处,节色欲,定食饮。《胠箧》篇云:“甘其食,美其服,乐其俗,安其居。”

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