《诗经》之《北门》：当生活是一地鸡毛时

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

这首诗，直接生发出一个成语：北门之叹，意指因生活贫苦或怀才不遇而发出的叹息。北，背也。值背运时，发些吟咏叹息之气，亦是自然的事。在《世说新语》中，殷浩想给李弘度谋个县令职位，又怕李弘度嫌官小，李弘度说：“北门之叹，久已上闻，穷猿奔林，岂暇择木乎。”

再看这首诗中的小官吏，从北门出来，一脸忧愁恓惶：终窭且贫，政事一埤益我，室人交徧谪我。想想也真是难过，小吏一枚，收入微薄，贫穷困窘，又有大堆的政事等待，回到家中，家人也埋怨讥讽，叫人怎能不叹息忧愁呢！

从这个小职员的吐槽中，我们听到了不遇不平之气。如果说没能力，那就很可能没事做，既然把大堆的政事交给我，却又怎能如此官低禄薄，天天忙得要死却连家都养不起，这付出和收入不成比例啊。

任你叫苦连天，任你怨声载道，生活就在那里，眨巴着眼睛挑衅地瞧着你，咧着嘴角轻蔑地乜斜着你：你能把我怎么样呢？郁闷了很久，那个人仰起脸：已焉哉！天实为之，谓之何哉！算了吧，都是老天爷安排的，我还能说什么呢？！

老天爷是中国人心中的上帝，当我们无能为力时，当我们伤心欲绝时，当我们无法理解时，我们都会捶胸顿足，大叫：老天爷啊！无论老天爷回应与否，只要是老天爷安排的，好坏对错，我们只有接受，谁又能和老天爷较劲抗衡呢？人定胜天只是一个笑话而已。

不得不说，面对这一地鸡毛的生活，这个人的做法也是可以理解的：所有一切的不如意，我通通接受！即是老天爷安排，我照单全收！其中有愤懑，有无奈，也有把满地鸡毛扎成鸡毛毽子踢的顽强和达观。

每个人都会有那么一个时期，生活杂乱不堪到让你无法忍受。人极少脱俗者，我们都会怨天尤人，絮叨急躁，但一定要记着，适当吐槽发泄一下无可厚非，接下来就要有“已焉哉！天实为之，谓之何哉”的心态，再不公平，你再不情愿，还是要自我调整，硬着头皮去做。很多时候，面对残酷的现实，我们真的无能为力。难不成让这个人辞职，那全家岂不只剩喝西北风的份？让他找领导申诉抱屈？等待这个职位的人多了，你干不了自有他人，结局岂不更加悲催。所以，给自己找个承担的借口，自我安慰之后，硬着头皮做下去，说不定还会等来柳暗花明、守得云开月明之时。

狐狸站在葡萄架下，看着晶莹剔透如紫玛瑙般的诱人葡萄垂涎欲滴，但葡萄架那么高，狐狸使出浑身解数也无法得到，于是告诉自己：那些葡萄肯定是酸的。我一直嘲笑狐狸给自己的无能寻找借口，再一寻思，不这样自我安慰还能怎样？力所不能及之时，只有如此才能最大限度地降低心理伤害，狐狸果然还是最聪明的。

聪明的自然不只是狐狸，更是人。苏轼被贬黄州，全家吃饭都成问题，苏大才子也曾郁闷不已。但僻壤偏地，自然厚待文人。耳听之为声，目与之成色，江上清风，山间明月，润泽诗人灵魂。月色入户之时，寻朋觅友，夜游山寺，见皓月如水，松竹摇曳，不禁感叹：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！有不平之郁，有赏乐之喜，有无奈之叹，有庆幸之辞，亦有解嘲之语，和自己相悦，与生活和解。

当生活是一地鸡毛时，除非自己能力确实超强，坚信自己有资本任性，否则就要学会适时调控心情，自我安慰也好，自我解嘲也罢，反正不能和自己死磕，把自己逼到更深的泥泞和沼泽中去。