江夏琐记——在富士康的日子

(一)

鸟巢旁边是食堂。

食堂旁边，七步开外有一排大树，树上高高地住着鸟儿一家子，因为高而且远，不知道是喜鹊还是乌鸦。很少看到鸟主人回家， 大多时候只能看到它的邻居们——一群小麻雀，在外面的空地上蹦蹦跳跳地觅食嬉戏。

在悦耳的啾啾声中，我想它们应是快活的，世上没有忧郁的鸟。但从它们身边匆匆走过的人们却不是这样，他们充满着烦躁和闷愁。

这些脚步匆匆的人们，是我的同事。

白班还好，如你观察一下刚下夜班的男男女女，都是一脸苦相，不是满脸泛着熬夜带来的油光，就是苍白凌乱的倦容。从宿舍出发，早班车上的人也好不了多少，也许是昨晚游戏玩得太晚，或许是看电视或陪情人聊得过久，兴奋之后，终于还是扛不住要按时按点上班的倦怠。睡眠不足让他们以迟到来表达身体的对抗，或是早餐免了，匆忙加入挤车抢位的行列。

对了，我发现一个可悲的事实:除了人和人所驯养的家禽家畜，那些野生的动物都非常有秩序，绝不会因争食和运动而拥挤不堪，聒噪不已。

(二)

尽管在食堂天花板下拉了防护网，却总会有几只“漏网之鸟”闯进食肆的空间。不知那些口里含着食物、眼睛盯着电视的人们注意到它们没有？反正我不讨厌这些天外来客，既然它们友好且不给我带来任何麻烦，我也乐得享受它们的叽叽喳喳的声音，胜过那人声鼎沸的综艺节目和喊打喊杀的刀剑枪声。

每一次做过谢饭祷告，不免会观察周围的食客。有一些人，吃饭就像面临一场刑罚，难以下咽的样子，似乎食物使他们的心情更加愁云惨雾。不要说感恩上帝了，就算是让他们想一想那些凌晨就预备食物的阿姨们，也不大可能。我看见多少人对掉在地上的碗筷盘碟视若无睹，有人竟然直接从上面踩过去——他不知道，自己脚踏过的这双碗筷，明天可能就要用来盛上食物，喂饱他们的辘辘饥肠。

那些口中一直抱怨说“猪都不愿吃的食物”，终究还是被自己塞了一点。我在想:那些认为伙食很差的人，他家里不见得都是餐餐美味，父母皆是烧菜的高手。当然可以理解，家里面的饭菜有着浓浓的亲情味道，但我们不也得为当下有衣有食而心怀感恩吗？

(三)

外公曾说，除非喉咙吞不下东西，否则一定要吃饭。他又说:心情舒畅吃嘛都香，心情不好吃啥都不养，这是多么有智慧的洞见呀！

我想起家乡的那些少数民族，虽然他们生活在高寒山区，条件确实比山下居住的汉人们要艰苦，但他们“月月有节日、逢节必歌舞”的情景给少小时的我留下深刻的印象。在习惯了  “端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”，心情恨难平，永觉不满足的汉人们看来，真不知道他们有什么好唱的、值得开心的？！中华先民，自古以来也算是重视音乐情操的民族了，“六艺”里面就包含有乐部，而《诗经》也是最早的诗歌集。可是，什么时候开始，灾难深重的国人，离上帝越来越远，人们又是何时开始慢慢失掉那美好的喜乐？

以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。【诗16:4】

个人是这样，一个民族也是这样。没有永恒的追求，一定会被眼前的“名闻利养”所辖制:得之恨不足，失之亦可悲。或悲或恨，有时是为了生存，有时是为了享受。

想到小鸟并不会失眠，也不为明天忧愁的样子，我们真该审视一下过往，如何过平静安稳的生活。在乡居的日子里，我记得人和雀鸟的生物钟是那么的同步:那时，我们会伴着土狗儿(蝼蛄)的声音入睡，又会在雀鸟(有画眉)的喧闹中清醒。

一七，二，十五 写毕