《道德经妙解》：第十三章 超越名利得失

第十三章  超越名利得失 堪能担大任

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【经文妙解】

一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要因为……自我意识很强，有身见。

何谓宠辱若惊？受宠升高官，向上提升；受辱被贬官，向下降。突然受宠高升，或受辱被贬都会让人心惊慌。

何谓贵大患若身？我们所以会患得患失，常常在提心吊胆，因为有强烈的身见，自我保护意识很强，很在乎个人小我的名、利、得、失。

当我们能来到没有身见、没有小我意思，没有自私自利为己之心，如此宽敞的心量，就不会为个人升贬的芝麻小事而患得患失了。

一个破除身见，破除小我意识的人，所作所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人。可将天下国家大任交付此种人。

破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍生。可将天下国家大任托付给这种无我无私的人。【郭永进】

怎样才能读懂《道德经》？

1.致虚极：放下过去对道德经的观念、知见、成见。放下自我的习性推理、思维模式。

2.守静笃：用祥和宁静、清净的心灵来阅读。不要用自我意识去论断。

3.要与大自然相结合，学习读大自然的无字天书。学习以大自然为师。

      一一空海法师